阮一峰的网络日志

社会科学与人文科学的不同

社会科学包括经济学、政治学、社会学、社会心理学、人类学、语言学、人口学、经济地理学。最重要的是经济学、政治学、社会学，当然还有心理学。不过心理学中间有相当一部分是实验心理学，社会科学主要研究的是社会心理学。

国内现在很多人说历史也是社会科学，哲学也是社会科学，文学批评研究也是社会科学，艺术史，宗教研究也是社会科学。它们不是社会科学！它们是“Humanities”，它们是人文学科，不是社会科学。

社会科学的样板是现代物理学，经典物理学。而哲学、文学批评，宗教研究等人文学科主要不是解释因果关系，不是用经验事实来验证因果关系，他们给你传输的是价值观念，用英文来讲，它们不是causal explanation，而是interpretation of meanings。社会科学是解释，人文学科是诠释，讲的是意义，是更加主观的；而社会科学是更加客观的、实证的。

我这么讲当然不是绝对的，而是画一条线而已，一端是更加主观的，一端是更加客观的。哲学不是社会科学，是人文的。西方比较好的大学里，哲学和宗教常在一个系，因为它们都是研究人类关注的终极意义问题。而且往往是这样：一旦有一部分可以用经验的实证的方法找到验证的话，那一部分就会划分出来，就会变到社会科学里面，在哲学和宗教里留下来的还是对终极意义的探索和追寻，围绕着终极意义的对话（discourse）。举个简单的例子：原来西方最早的宗教跟科学史有关系，解释人类为什么以这种那种方式活着；一旦这部分变得非常经验、有实证以后就划分出来了。

中国的高等教育

中国高等教育里面的很多教学方式，它们不是教育，而是反教育，我造了一个词：counter-education。没有教育头脑子是空的，反教育则是朝脑子里塞无意义没有用的东西，你要再想学好的东西，首先要把原来的东西洗掉，然后你才再学更好的东西。这话不是我一个人讲过。普林斯顿大学的邹老先生说过，如果在国内没有学过经济学，那么你的优势是零。如果你在国内学过经济学，那么你的优势是负的。

如何寻找准确的数据

有一个人想做中国人均收入不平等这方面的研究，这是社会学的研究，这个学者是斯坦福的。他对中国其他方面的好多数据的准确性不相信，结果他去找了一组数据，找中国卫生部门的资料，不同年代出生人的平均体重，再找不同年龄组的人入小学时平均体重，入初中、高中、大学时的体重，这些资料相当完备，而且有纵向时差的分布。他从这个资料上研究出来一个非常好的模型，来推算中国在过去二十年中在收入、生活水平改进上，地域差、性别差、年龄差、城乡差、阶层差别。这是一个很聪明的研究方法。

哈佛大学的院系设置

哈佛大学有一个本科生院，去年度本科生院四个年级将近7000人，这个院和GSAS（文理研究生院）属于一个整体，文理研究生院和哈佛本科生院在一起统称叫FAS（Faculty of Arts and Sciences）, 都是复数，Arts是人文学科，Sciences 是自然科学、技术科学、社会科学。这FAS是哈佛大学进行基础研究的重心，得诺贝尔奖之类的人才最重要的组成部分。基本学科，象数学、物理、化学等等，经济学、政治学、社会学、心理学等等，FAS里面的教授既教本科学院又教研究生院的学生。然后在这个FAS旁边还有十个专业学院，有一个医学院，一个公共卫生学院，一个牙医学院，有法学院，政府学院，教育学院，神学院，设计学院，还有商学院，是这样的一个架构。

拿我比较熟悉的两个专业学院跟你们举例子，一个是政府学院，一个是商学院。这两个学院里面的教授有很多是兼职的，如果纯粹从工资收入来看，在商学院里面教授的工资要超过FAS里面的教授。但是我跟你们讲，有很多我了解的教师，他在FAS是副教授，但是可以在商学院里面当正教授，甚至是讲座教授。虽然商学院里的工资要高一些，肯尼迪政府学院里面的教授到政府里当高官的机会多一些，但这两个学院的学术声望却很难比得上在FAS里。为什么？这就是我所讲的基本学科在研究型大学里的位置，在一个学科领域里成为大师级的人物，大部分是在基础学科作的研究。像商学院、政府学院是一个多学科知识应用的平台，我不是说他们不做研究，他们也做很多的研究，但是那些研究同这FAS里的研究不一样，这摊子（基础学科方面）的研究才是源头的研究。比如像我这样的人，做的是国际比较研究，我怎么混都混不到FAS的经济系去当教授，哪怕是助理教授都不行，任何一所国外好的研究型大学都不行。但是我能够进商学院里面当教授，就在于我的国际比较研究的东西，对于工商管理学院是有实际应用意义的。所以工商管理学院是好多相关学科，经济学、政治学、社会学、心理学甚至人类学的一些分枝，都可以在商学院和政府学院里面找到合适的配置，在它们的领域作非常好的program的一部分。

刚才我讲哈佛大学的政府学院，说肯尼迪政府学院牛得不得了，我们知道去年中国一批政府机关干部送到肯尼迪政府学院去学习，有大批的人反对，说用我们纳税人的钱供这些人去哈佛镀金，不得了！政治学授硕士学位，肯尼迪政府学院自己就可以授。但是要授博士学位，它就不能授，必须回到FAS的政府系，他们那边叫政府系（Department of Government），必须由政府系来授。为什么？因为政府学院的PhD.作为研究政治的最高学位，只能由基本学科的系来授，其他的机构都不能授。你想什么叫做学术的殿堂啊？这才是殿堂，这才是大师所在的地方。

概念化的重要性

读书要读事实性的东西，就是facts-based readings，你看中文翻译的没问题；但对于conception,就是概念之类的东西，你一定要看英文。Conception很难翻译成中文。Conceptualization怎么翻？概念化！概念化是非常难的，绝大多数人化不出来！中国大陆出去的，台湾出去的，香港出去的，到西方学习广义的经济学的，学得很好的人大多靠的是很好的数学工具技能。如果他们在conceptualization这方面很强，就可以出大师一级的学者了。

不是说只要是数学好你的经济学就好，应该说数学非常好而且又有非常好的idea才行。这个idea太难了！而且你还要有把这个idea变成concept的能力，这是非常难的。我到现在为止，还没有看到一篇好的论文来教给我这个conceptualization的本领是从哪儿来的，是不是与语言有非常深刻的影响？因为我发现母语是英语、德语这些结构性语言的学者，在conceptualization的能力方面，确实比我们汉语为母语的学者要普遍的好。我不是做认知科学方面的研究，因此非常希望以后有人能推荐这方面的文章。因为这个conceptualization太重要了，有的人一辈子只有一篇重要论文，只有几页，但是他提出了非常好的conceptualization，别人普遍应用，这就是大师。不用讲更遥远的，就说我们都上过他课的科尔奈，他就只有一个concept, soft budget constraint，“软预算约束”。你听起来简单的不得了，但这不是你创出来的，他创出来，大家都用，这就是贡献。原创出来被广泛运用的，都是一些很基本的概念。

民族性和全球化的关系

如果你观察得多了，会看到很有趣的一个现象。越是对自己中国古典的东西非常敬重和欣赏的人，如果他有机会到西方受熏陶，他回来一定鼓吹西方文明先进的东西。他鼓吹的目的，不是让西方先进优胜的东西来取代和毁灭中国古典的东西，而是希望在这种演进的过程中，能使中国古典文化中有生命的东西能够有再创造的过程。我为什么对这点感触这么呢？我老家是皖南，胡适家离我们家只有二十公里。我到胡适家去，感觉他的国学根底真深刻，但他一生对各个领域的影响，不是体现在他教你要学好中国的古典，虽然这方面他也讲过很多。他更重要的贡献，是集中在把西方近代的实验主义和科学精神，引进到中国古典的研究领域里来。我跟好几个传媒界的朋友讲过一个很浅显的道理，近代两百年在好多领域里起到地震般的影响的人，他们讲的话都不是从中国本源上出发的，而是从外部文明引出来的。王国维这位国学大师，他对中国史学最伟大的贡献在什么地方？就是一句话：纸上的、书上的东西要靠地下的东西来验证！这个观点从哪里来的？完全是西方近代的考古学啊！用考古的办法，用地下实物的东西来验证纸上的东西，这一句话就开了中国历史研究的新路子，中国近代考古学和史学伟大的进步，就这么一句话激发起来的。大家熟悉的毛泽东的那句话也是这样的：十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。这是什么意思啊？就是你自己沿着自己的传统走下去，老路实在是不好走了，必须让外来的东西给撞开死结，撞的目的不是要全面取代中国的传统的、古典文明中最伟大的东西，而是要有让它们再生的机能，这种再生永远是在多样化互相刺激的过程之中产生的。全球化不会造成一体化，我不相信这一点。在一个比较宽松的环境下，全球化一定会引发我们中华文明中那些古典价值中最伟大的东西的再生，我非常相信这一点。