1、
1978年5月25日，美国西北大学的工程教授巴克利·克利斯（Buckley Crist），收到了邮政局退回的一个包裹。
这个包裹寄往芝加哥大学，但是收件人"查无此人"。克利斯教授不记得寄过它，可是发件人却写着自己的名字。他叫来了学校的保安。保安打开了包裹，里面是一颗炸弹，立刻爆炸了。保安身受重伤。
此后的18年，这样的案件一再发生。凶手一共寄出了16枚邮件炸弹，共炸死3人，炸伤23人。袭击对象主要是大学的理工科教授，所以凶手被称为"大学炸弹客"（Unabomber）。
FBI 想尽办法要抓住凶手。十几年的调查中，动用了500名特工，误抓了200多名嫌疑犯，查访上万民众，接了2万多通检举电话，花费500万美元，但是一无所获。凶手非常小心，没有留下任何线索。这个案件成了 FBI 历史上最昂贵的调查之一。
2、
1995年4月，凶手又一次作案，一次性寄出了四样东西：两个邮件炸弹，炸死了加州林业协会的总裁吉卜特·莫里，炸断了耶鲁大学计算机科学教授大卫·加勒特的几根手指；一封警告信，警告1993年诺贝尔奖获得者遗传学家理查·罗伯特和菲利普·夏普，要求他们立刻停止基因研究；一篇发给《纽约时报》的长达3.5万字的文章，承诺如果美国主流媒体一字不改地全文刊登，他就将永久停止炸弹袭击。
FBI 局长和美国司法部长最终同意刊登这篇文章。1995年9月19日，它发表在当天的《纽约时报》和《华盛顿邮报》上，题目叫做《论工业社会及其未来》（Industrial Society and Its Future）。
读者惊讶地发现，这居然是一篇充满思辨的哲学论文，作者明显受过学术训练。论文声称，工业革命带来的是人类的灾难，技术使人类丧失自由，最终将导致社会的动荡甚至毁灭，人们应该摧毁现代工业体系。这就是凶手为什么袭击大学教授的原因，因为他们推动了技术的发展。
更让人吃惊的是，这篇论文很有说服力。许多人开始认真思考作者的观点，主流的知识分子杂志（比如《大西洋》、《纽约人》）专文讨论它。那位被炸断手指的耶鲁大学教授大卫·加勒特承认，文章的推断不无道理，工业文明时代，人类的未来，也许真的险恶重重。Java 语言的发明人计算机学家 Bill Joy 则说，他对文章预言的未来深感困扰。艺术家更是深受影响， 后来的许多小说和电影（比如《黑客帝国》），都能看到这篇论文的影子。
3、
论文发表以后，FBI 收到一条线索：有人举报，该文的写作风格和论点，很像出自他的弟弟泰德·卡辛斯基（Ted Kaczynski）之手。
1996年4月3日，卡辛斯基在蒙大拿州被逮捕，他住在远离人群的荒野之中，自己搭建了一个小木屋，里面堆满了炸弹原料。至此，邮包炸弹案宣告破案。
卡辛斯基的人生很不寻常。他生于1942年，从小就具有超人的数学天才， 16岁被哈佛大学数学系录取。
1962年进入密歇根大学攻读数学博士，只用了几个月就拿到了博士学位。指导教授说他的博士论文十分深奥，全美只有十几个人能看懂。25岁时，他被加州大学柏克莱分校聘为助理教授，是该校史上最年轻的教授。
卡辛斯基在柏克莱只待了不到2年，就辞职了，没有任何理由。他从此脱离学术界，过上了离群索居的生活，1971年，在父母的资助下，他在蒙大拿州一个偏僻的山区盖了一间小木屋，搬到那里去住了。屋子里没有电灯、电话、自来水。平日里他吃自己种的菜、猎捕的食物，晚上点蜡烛看书，砍柴做饭取暖。1978年，他在那里寄出了第一个邮件炸弹，攻击目标是在图书馆里面随机选择的。
被捕后，卡辛斯基拒绝了律师为其辩护。1998年，被判处终身监禁，不得保释。
4、
《论工业社会及其未来》这篇论文值得细细阅读，它对人类现状和未来的分析描述，是非常震撼的。
关于人类的现状，作者的第一句话就是："工业文明带给人类的是极大的灾难。"
"工业文明极大地增加了发达国家的人口预期寿命，但也破坏了社会的稳定性，令生活空虚无谓，剥夺了人类的尊严，导致了心理疾病的扩散，还严重地破坏了自然界。"
新技术的最大问题，就是剥夺人类的自由。"自由与技术进步不相容，技术越进步，自由越后退。"
"新技术改变社会，最后人们会发现，自己将被强制去使用它。比如，自从有了汽车，城市的布局发生了很大改变，大多数人的住宅已经不在工作场所、购物区和娱乐区的步行距离之内，他们不得不依赖汽车。人们不再拥有不使用新技术的自由了。"
一项新技术诞生后，不太可能被拒绝使用，因为"每一项新技术单独考虑都是可取的"，然后人类就会依赖它。
"电力、下水道、无线电话......一个人怎么能反对这些东西呢？怎么能反对数不清的技术进步呢？所有的新技术汇总到一起，就创造出了这样一个世界。在这个世界中，普通人的命运不再掌握在他自己手中，而是掌握在政客、公司主管、技术人员和官僚手中。以遗传工程为例。很少人会反对消灭某种遗传病的基因技术，但是大量的基因修改，会使人变成一种人工设计制造的产品，而不是自然的创造物。"
设想一下，如果基因技术变得成熟和普及，那么政府将不得不管制这种技术，因为万一被滥用，后果不堪设想。这样的话，个人就没有选择，只能接受政府管制，其程度将是前所未有，因为政府将可以管到你的基因结构。
工业社会要想正常运作，必须遵循一整套严格的规则，这导致"现代人都被一张规则之网所笼罩，在所有重要方面，个人的行为都必须服从这些规则。"这导致所有人在本质上都高度类似。
"今天，在技术发达地区，人们的生活方式十分相像。芝加哥的一个基督教银行职员，东京的一个佛教银行职员，莫斯科的一个共产党银行职员，他们彼此之间的日常生活十分相像，而他们的生活与1000年以前人们的生活却非常不同。这就是技术进步的结果......"
最终，"技术完全控制地球上的一切，人类自由基本上将不复存在，因为个人无法对抗用超级技术武装起来的大型组织。只有极少数人握有真正的权力，但甚至就连他们的自由也是十分有限的，因为他们的行为也是受到管制的。"
5、
关于人类的未来，卡辛斯基假设 "计算机科学家成功地开发出了智能机器，这些机器无论做什么事都比人类强。在这种情况下，大概所有工作都会由巨大的、高度组织化的机器系统去做，而不再需要任何人类的努力。"
这时可能会有两种情况发生。"一种是允许机器在没有人类监督的情况下，自已做出所有的决策，另一种是人类保留对于机器的控制。"
"如果我们允许机器自己做出所有的决策，人类的命运那时就全凭机器发落了。人们也许会反驳，人类决不会愚蠢到把全部权力都交给机器。但我们既不是说人类会有意将权力交给机器，也不是说机器会存心夺权。我们实际上说的是，人类可能会轻易地让自己沦落到一个完全依赖机器的位置，沦落到不能做出任何实际选择，只能接受机器的所有决策的地步。随着社会及其面临的问题变得越来越复杂，而机器变得越来越聪明，人们会让机器替他们做更多的决策。仅仅是因为机器做出的决策会比人的决策带来更好的结果。最后，维持体系运行所必需的决策已变得如此之复杂。以至于人类已无能力明智地进行决策。在这一阶段，机器实质上已处于控制地位。人们已不能把机器关上，因为我们已如此地依赖于机器，关上它们就等于是自杀。"
就算人们想尽办法，保留对机器的控制权，结果也会很糟。
"另一方面，也可能人类还能保持对机器的控制。在这种情况下，一般人也许可以控制自己的私人机器，如他的汽车或计算机，但对于大型机器系统的控制权将落入一小群精英之手----就像今天一样。由于技术的改进，精英对于大众的控制能力将会极大提高，因为人不再必需工作，大众就成为了多余的人，成为了体系的无用负担。如果精英集团失去了怜悯心，他们完全可以决定灭绝人类大众。如果他们有些人情味，他们也可以使用宣传或其他心理学或生物学技术降低出生率，直至人类大众自行消亡，让这个世界由精英们独占。"
"或者，如果精英集团是由软心肠的自由派人士组成的，他们将注意保证每个人的生理需求都得到满足，每一个孩子都在心理十分健康的条件下被抚养成人，每一个人都有一项有益于健康的癖好来打发日子，每一个可能会变得不满的人都会接受治疗以治愈其'疾病'。当然，生活是如此没有目的，以致于人们都不得不经过生物学的或心理学的改造，以去除他们的权力欲，或使他们的权力欲'升华'为无害的癖好。这些经过改造的人们也许能在这样一个社会中生活得平和愉快，但他们决不会自由。他们将被贬低到家畜的地位。"
6、
退一步说，如果前面的假设不成立，人工智能没有取得成功，人的工作还是必要的，但是"即使这种情况，机器也将承担越来越多的简单工作，而低能力的工人将越来越过剩（正如我们所见，这种事已经发生了。许多人很难或根本找不到工作，因为他们由于智力或心理原因，而不能达到体系所需要的训练水平）。"
"对于那些找到工作的人，就业的要求会越来越高。他们将需要越来越多的训练，越来越强的能力，他们将不得不越来越可靠、越来越规矩、越来越驯服，因为他们将越来越像巨型有机体的细胞。他们的任务将越来越专门化，因而他们的工作在某种意义上也将越来越脱离真实世界，仅集中于现实的一块小碎片。体系将使用一切可以使用的心理学或生物学手段来设计制造人类，使之驯顺，使之具有体系要求的能力。"
机器接管了大部分具有真正重要性的工作以后，留给人类的（或者说普通人有能力从事的）都是一些相对不那么重要的工作。
"例如有人建议，大力发展服务业可以给人类提供工作机会。这样人们就可以把时间花在互相擦皮鞋上面，可以用出租车带着彼此到处瞎转，互相为对方做手工艺品，互相给对方端盘子等等。人类如果最终以这样的方式结局，那对于我们来说也实在是太可怜了，而且我们怀疑有多少人会觉得这样的无意义的忙碌等同于充实的生活。他们会去寻找危险的其他渲泄途径（毒品、犯罪、邪教、仇恨群体等），除非他们经过生物学或心理学的设计改造后适应了这种生活方式。"
7、
卡辛斯基的结论就是，未来要么人类无法幸存下来，要么个人空前地依赖大型组织，空前地"社会化"，人类的生理和心理是设计和改造的结果，而不是自然的产物。
唯一的解决方法就是放弃科学技术，"把这个腐朽的体系整个扔进垃圾堆，并勇敢地承受其后果。"
"我们希望已经说服了读者，体系无法通过改革来调和自由与技术。唯一的出路是摒弃整个工业-技术休系。这意味着革命，不一定是武装起义，但肯定是激烈而根本的社会性质变化。"
卡辛斯基认为，这个体系是由技术人员为了自己的利益和声望在推动前进。"体系需要科学家、数学家与工程师，否则就无法正常运作。"因此他选择这些人作为袭击目标。这样做当然是邪恶的，但是他对于人类命运的警告却理应受到重视。
卡辛斯基反复提及，引入新技术一定要慎而又慎。
"一项新技术被引入社会时，将会引发一长串其他变化，这些变化之中的大部分是不可预见的。历史经验告诉我们，技术进步给社会带来新问题的速度，远比它解决旧问题的速度要快。技术已将人类带入了一条无法轻易逃脱的死胡同。"
技术会有我们难以预测的长期后果。比如，抗生素的目的是消灭细菌，但是大量使用后却产生了难以杀死的超级细菌，人们不得不限制抗生素的使用；再比如，医疗技术提高了人类的寿命，但也因此导致了地球的人口激增、社会老龄化、生育率下降等重大的社会变化，这些恐怕都不是技术的发明者能想到的。如果新技术（比如机器人技术、基因工程、纳米技术）被恐怖主义组织掌握，后果就更可怕。如果不是真人，而是机器人在街头发动恐怖袭击，那会是怎样的情景？
距离《论工业社会及其未来》的发表，已经过去了20多年，互联网和人工智能都变成了现实，基因技术开始萌芽。人类对于新技术的入迷简直到了无以复加的地步，恨不得越多越好，一项新技术还在实验室中，人们就开始计划如何尽快形成生产力，占领尽可能多的市场。卡辛斯基的预言似乎一步步正在变成现实，人类正毫不在意地亲手加速自己的毁灭。
（说明：本文选自我正在写的新书《未来世界的幸存者》，点击这里免费阅读全书。）
（正文完）
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《论工业社会及其未来》原文摘录
工业革命极大增加了城市规模和城市人口比例，而人群聚集会增加压力与攻击性。
技术变革导致现代社会的变化十分迅速，因此整个社会不存在稳定的框架和价值观。
有些人急于拯救自由却不愿牺牲技术带来的所谓好处，他们会提出天真的新式社会构想来调和自由与技术。
所有人都理所当然地认为，每一个人都必需向技术的需要低头，而且理由十分充分：如果人的需求被摆在了优先于技术需要的地位，就会出现经济问题、失业、短缺甚至更糟。在我们的社会当中，"精神健康"的概念主要被定义为在多大程度一个人能够根据体系的需要行事并且不会流露出承受精神压力的迹象。
经济体系所能容纳的企业数是有限的，我们大多数人只有成为别人的雇员才可以生存。
工业-技术体系可能幸存也可能崩溃。假如该体系幸存下来，可能最终将会降低生理与心理的痛苦水平，但在此之前必须经历一段漫长而痛苦的调整期，而且人类与众多其他生命体也将付出惨重代价，永远沦为社会机器上的齿轮。更有甚者，假如这个体系幸存下来，将会导致不可避免的后果：没有任何方法能够改革或改进这一体系，使之不至于剥夺人的尊严与自主。
假如这一体系崩溃，结果依旧会十分痛苦。但是体系规模越大，崩溃造成的结果就越可怕。因此假如真要崩溃的话最好赶早不赶迟。
所以我们主张发动针对工业体系的革命。这场革命可能使用或不使用暴力，可能突然完成也可能在几十年时间里相对循序渐进地进行。我们无法预测这一点。但是我们的确为那些憎恨工业体系的人们勾勒了一套十分宽泛的方法，从而为反对这一特定社会形式的革命铺平道路。这不是一场政治革命。革命目标并非推翻政府，而是颠覆现存社会的经济与技术基础。
一般来说科学家都是这样。可能其中也有少数例外，但总体而言他们的动机既不是好奇也不是造福人类，而是完成权力过程的需要。其他动机对于许多科学家来说也有作用，例如金钱与地位。
科学技术也构成了群体权力运动，许多科学家都通过认同这一运动来满足自己的权力需求。
因此科学盲目地前进，不考虑人类种族的真正福祉或任何其他标准，仅仅服从科学家以及提供研究资金的政府官员与企业高管的心理需求。
体系需要科学家、数学家与工程师，否则就无法正常运作。
遗传工程的伦理规范事实上将成为管制人类遗传构造的手段。一部分人（多半是上层阶级）将决定如此这般的遗传工程合乎"道德"，如此这般的做法则不道德，因而他们将在实际上将自己的价值观强加于整个人口的遗传构造。即使伦理规范是以完全民主的方式选择出来的，多数族裔也会将他们自己的价值观强加于那些很可能对于如何 "道德地"运用遗传工程另有看法的少数族裔。真正能够保护自由的伦理规范只能是一条，那就是禁止任何人类遗传工程。而我们可以十分有把握地说，这一点恰恰不可能在技术社会中得到实现。任何将遗传工程贬低成配角的规范都不可能维持下去，因为生物技术的巨大力量所产生的诱惑是无法抗拒的。特别是在大多数人看来，大量生物技术的应用显然且肯定是有益的（可以根除身体与精神疾病，赋予人们当今世界所需要的能力）。基因技术必将不可避免地得到大规模应用，但应用方式只能与工业-技术体系的需求相一致。
技术之所以是如此强有力的社会力量的另一个理由是，在给定社会的条件下技术进步只会不可逆地朝一个方向前进。只要某项技术发明被引进，人们就往往会对其产生依赖，除非它被某种更先进的发明所取代。人们不仅仅作为个人依赖这项新技术。甚至体系作为一个整体都会依赖它。（例如请想像一下，如果没有了计算机，今天的体系会怎么样）因此，体系只能朝向更加技术化的方向移动。在不至于颠覆整个技术体系的前提下，技术将会不断地逼迫自由后退。
技术的进步十分迅速并在许多方面威胁自由（拥挤、规章制度、个人对于大型组织越发严重的依赖、宣传与其他心理学技术、遗传工程、通过监视设备和计算机侵犯隐私，等等），阻挡任何一项对于自由的威胁都需要一场单独的社会斗争。那些想要保卫自由的人会被无数的新攻势及其发展速度所压倒，他们会变得微不足道并停止抵抗。分别反击这些威胁是无效的。只有把技术体系作为一个整体来反击才有成功的希望，但这就是革命而不是改革了。
人们倾向于想当然地认为，由于革命带来的变化比改革大，所以革命也就比改革更难发动。实际上，在某些条件下革命比改革容易得多。这是因为一场革命运动能够激发出人们极大的献身热情，而一场改革运动却不能。一场革命运动许诺一下子解决所有问题并创造整个新世界；它提供人民为之甘冒风险、甘作牺牲的理想。由于这些理由，推翻整个技术体系要比对技术的某一部分----如遗传工程的应用发展----进行有效、持久的限制容易得多。在适当的条件下，许许多多的人会热情地献身于推翻工业技术体系的革命。正如我们提到的那样，寻求限制技术的某些方面的改革者是为了避免不良后果而工作。然而，革命者是为了获得强力的报偿----实现其革命理想----而工作，因此他们比改革者更努力且更执著。
现代社会不是去改变那些使人们抑郁的条件，而是给人们抗抑郁药。
但另一方面，请假设今后几十年的压力超出了体系的承受能力。如果体系崩溃，可能会有一个混乱时期，"动乱年代"，就像在过去各个时代历史所记载的那样。不可能预见动乱年代最后会产生什么结果。但无论如何人类会被赋予一个新机会。最大的危险是工业化社会很可能在崩溃后不几年就开始重组其自身，肯定会有许多人（特别是权力饥渴型的人们）急于重新开动工厂。
工业体系将人类贬低到了被奴役的状态，而憎恨这种被奴役状态的人则面临两个任务。第一，我们必须增强体系内的社会紧张态势，以加快其崩溃或把它弱化到足够程度，使得反对体系的革命成为可能。第二，当体系充分弱化时，我们必须发展并宣传一种反对技术和工业社会的意识形态。当工业社会崩溃时，这种意识形态将有助于保证其残余被粉碎到无法修复的地步，这样体系就无法重组。工厂将被捣毁，技术书籍将被烧掉，等等。
工业体系的崩溃不会纯粹是革命行动的结果，它不会那么难以抵御革命的攻击，除非它自身内部的发展问题导致了极为严重的困难。因此如果体系崩溃，那么它或是自发崩溃，或是部分自发、部分由革命者促发的崩溃。如果崩溃是突如其来的，许多人都会死去，因为世界人口已如此过分膨胀，离开了先进技术就无法养活自己。甚至即使崩溃足够缓慢，人口的减少可以主要通过出生率的降低而不是死亡率的提高而实现，非工业化的过程也多半是极度混乱和极度痛苦的。幻想通过平稳控制的有序方式逐步废除技术是天真的，特别是要考虑到技术爱好者们的负隅顽抗。那么，致力于体系的崩溃是否因此就十分残酷呢？也许是，也许不是。首先，除非体系本来就已经陷入了深重的困难，无论如何都很可能最终自行崩溃，否者单靠革命者是不可能强行使其崩溃的。而且体系发展得规模越大，崩溃的后果就越严重。因此加速体系崩溃的革命者或许反倒控制了灾难的规模。
其次，我们必须权衡斗争与死亡和丧失自由与尊严这两方面的得失。对于我们之中的许多人来说，自由与尊严比长寿和避免肉体痛苦更重要。再者，我们早晚会死，死于为生存或为某一事业而战，强于活得空虚而无目的。
第三，体系的存续所带来的痛苦并不一定就比体系崩溃所带来的痛苦更少。在全世界范围内，体系已经招致、并且正在招致的巨大痛苦曾使人类千百年与他人以及环境和睦相处的古代文化被与其解接触的工业社会所摧毁。其结果就是全方位的经济、环境、社会和心理问题。工业社会的侵扰所产生的影响之一，就是传统的人口控制在全球范围内一下子失去了平衡，因而产生了人口爆炸及其所有连带后果。接着就是心理疾病席卷了整个所谓"幸运"的西方社会。没有人知道臭氧层耗尽、温室效应及其他现在还不能预测的环境问题最终会为这个世界带来怎样的后果。而且就像核扩散已经显示的那样，我们无法防止新技术落入独裁者和不负责任的第三世界国家手中。愿意猜猜伊位克或北朝鲜将用遗传工程来干什么吗?
"嗨！"技术爱好者们会说，"科学能解决所有这些问题！我们将征服饥荒、消灭心理病痛，让每一个人都健康而快乐！"是的，是的。他们200年前就是这么说的。人们曾指望工业社会能够消灭贫穷，使每一个人都快乐，等等。实际结果却不是那么回事。技术爱好者对社会问题的理解简直是无可救药地天真（或自欺欺人）。他们没有意识到（或故意视而不见）这样一个事实：当巨大的变化，即使是看上去有利的变化，被引入一个社会时，将会引发一长串其他变化，这些变化之中的大都分是不可预见的其结果则是社会的混乱。因此，技术爱好者们在试图消灭贫穷和疾病，设计制造驯顺、快乐的人格等等时，很可能会创造出比现在还糟糕的社会体系。例如，科学家们吹嘘说他们能够创造出新的、经遗传工程改造的粮食植物以消灭饥荒。然而，这将会允许人口无限膨胀下去，而众所周知，拥挤会导致紧张和攻击性的增强。这仅仅是技术会导致的可预见问题中的一个例子。我们强调指出，历史经验告诉我们，技术进步给社会带来新问题的速度远比它解决旧问题的速度要快。因此技术爱好者们要经过一个漫长的试错时期才能够为他们的美丽新世界排除掉所有的故障（假设他们最终能做到的话）。而与此同时所产生的痛苦将会如此巨大，以至于体系生存下去所带来的痛苦不见得就比体系崩溃更少。技术己将人类带入了一条无法轻易逃脱的死胡同。
更好的办法是把这个腐朽的体系整个扔进垃圾堆，并勇敢地承受其后果。
现在的两个主要任务是在工业社会中促进社会紧张与不稳定，以及宣传一种反对技术和工业体系的意识形态。当体系变得足够紧张和不稳定时，一场反对技术的革命就有机会发动了。这一模式将十分类似于法国和俄国革命。在两国各自革命之前的几十年里，法国和俄国社会都显示出了越来越多的紧张与脆弱迹象。同时，提供一个与旧世界完全不同的新世界愿景的意识形态发展了起来。以俄国的情况为例，革命者积极从事于破坏旧秩序的工作。然后当旧体系面临着足够的额外紧张时（法国是财政危机，俄国是军事失败），它就会被革命一扫而光。我们预想的就是这样的道路。
大多数革命都有两个目标，一个目标是摧毁一个旧社会，另一个目标是建立革命者想像的新社会。法国和俄国的革命者没有能够成功地建立他们所梦想的新社会（这是十分幸运的事），但她们非常成功地摧毁了既存社会。
然而，一种意识形态如想争取到热情支持，除了负面理想外必须还有正面理想，决不能只破不立。我们的正面理想是自然，即野生自然，按照其本来面目运行的地球，不依赖于人类管理、摆脱人类干涉和控制的地球生灵。我们的野生自然也包括人类本性，即不受有组织社会管制、自主运行的个人，成为偶然性或自由意志或上帝（由你的宗教或哲学观念）的产物。
一个社会的经济与技术结构在决定一般人的生活方式方面远比政治结构更加重要。
我们不应主张无力或消极，我们应主张打破工业体系的权力，而这将大大增加个人和小群体的权力和自由。
（据称）贯穿整个历史，技术都是进步的，从未退步过，因此技术退步是不可能的。但这并非事实。对于"进步"的热情是现代社会形态的特殊现象，在大约十七世纪之前并不存在。
（完）
阿露 说：
人类终将被超越，为什么人类总是接受不了被自然淘汰？人类只不过是宇宙中微不足道的一环。恐龙灭亡了，演化出了鸟类。。。人类总有一天也会灭亡，我们应该对于创造出了更永恒的人工智能感到欣慰。另外，说到自由，其实自由并不存在，你活着，就只能存在于你的环境中，你没有太多选择你的环境的自由，不管在哪个时代。
2017年9月13日 00:32 | # | 引用
ANNIX 说：
首先, 生命的意义是什么? 我认为有二:
1. 享受生活(向内输入)
2. 最大化向外输出
先说1, 作为人类, 一个神经网络为主导, 各组织为辅组成的个体, 享受生活可说是神经网络进化的必要条件. 所谓享受生活, 就是通过外界的刺激向内输入. 包括并不局限于: 食欲, 性欲, 求知欲, 成就感... 等等很多种作为人必要的...
2. 向外输出包括, 各种大小程度的改变世界: 写博客, 创造, 繁衍下一代... 正是因为对未来巨大的不确定性和对这个世界的未知的渴求(恐惧), 所以才需要持续的向外输出...
苹果发布会开始了, 先写到这里吧...
这个偏执的天才说放弃工业社会, 那么, 大家都在地球上等死??? 如果不想办法越过大过滤器, 早死晚死有什么区别, 大家都做咸鱼就好了
如果放弃工业社会, 那么如何替代? 有解决方案吗? 你的解决方案就是送炸弹???
如果不依赖大型组织, 靠个人力量突破地球进入宇宙???
他说提出的问题, 恰恰是发展程度不够, 生产力不足, 人类思想不够先进 导致的
至于, 混乱和稳定性问题, 一个事物, 个体, 组织, 越是复杂度高, 自然越混乱, 并且稳定性会不断下降, 这个问题又可以写一篇文章了, 我还没想好, 不写了, 看发布会了...
2017年9月13日 01:08 | # | 引用
slb 说：
要繞開這個結局 人類大概需要的是成熟的腦機接口 以及一定程度或者全部程度上和機器融合吧
反對技術是沒有用的 社會也是有優勝劣汰的
2017年9月13日 01:13 | # | 引用
Tom 说：
补充：
泰德·卡辛斯基患有妄想形精神分裂;
炸了很多航空业人士，导致人们以为此人与之有关，事实上他只是很痛恨飞机在他的小木屋上方的天空飞过。
2017年9月13日 06:01 | # | 引用
没事扯扯淡 说：
我觉得他的观点是否正确，500年后应该会有个准确的答案了。
不管怎样，旧的事物总归会被新的事物取代，包括人类。
2017年9月13日 08:57 | # | 引用
agreatfool 说：
保安身收重伤。 => 保安身受重伤。
2017年9月13日 09:07 | # | 引用
yazhou 说：
看美剧《追缉：炸弹客》，知道了有这么一个人，泰德。人类怎么可能拥有真正的自由，从来都只是相对的，看你怎么选择了。
2017年9月13日 09:23 | # | 引用
tomz 说：
竞争、生存压力 让技术进步不可抑制 不可避免人类灭亡 就像人类简史描述的 低幸福度的农业社会代替高幸福度的采集社会
2017年9月13日 09:26 | # | 引用
马涛 说：
原文摘录发现了一些错别字“任柯”，“待殊现象”等
2017年9月13日 09:35 | # | 引用
阮一峰 说：
@马涛，@agreatfool：
谢谢指出，已经改正。
2017年9月13日 09:43 | # | 引用
tsyzthh 说：
但是如果就这样认命，抛弃科学与技术，回到原始社会，又能怎样，人不还是活的像家畜。先不论结果是怎样，哪怕结果就是毁灭，我们就应该停下脚步吗？人类能延续至今绝不是因为保守自闭，唯有不断的去探索。作为一个人我们应当接受失败，学习经验，整个人类族群同样也应当有失败的心理准备，以此为动力努力让种族延续，哪怕失败。也许一切终将毁灭，整个宇宙回归奇点，至少我们来过。我们的存在只对我们自身有意义，于宇宙，只是虚无，天道本无情。失败并不可怕，可怕的是甘愿蒙昧，甘愿无知。
2017年9月13日 09:57 | # | 引用
wang 说：
自由和技术从来不矛盾，没人强制你使用汽车，没人强制你使用电力、自来水，你完全可以不使用就像卡辛斯基一样去深山老林里隐居，但是用暴力手段阻止技术的进步，或者说毁掉这些技术，这才是干涉了那些愿意使用这些技术的人的自由，而人之所以愿意用这些技术是因为它给人类带来了更大的生产力所以人类才有了更多闲暇的时间，可以做更多自由的事。不论人类处在原始社会还是现代社会人类总会区分出优秀努力的人和好吃懒做的人，消灭技术并不能带来更美好的生活。对人类未来悲观的人历史上从来没消失过，但是他们错了几千年了，他们还会一直错下去。但是也并不是说人类所有对先进技术的探索都是对的，但是方向在哪，谁也不能百分百的确定，所以你得允许试错啊，所以并不是技术限制了自由使自由更少了，而是技术带来生产力的提升，人类的自由更多了。
2017年9月13日 10:22 | # | 引用
SLasH 说：
部分理解卡辛斯基的警告
我之前思考过的一些现代社会和古代社会有什么区别？
现代社会对科技进步更狂热，更相信技术的进步会带来社会组织的进步，忽视了社会组织进步并不等同于人类进步
古代社会对科技，宗教，伦理，道德方方面面有不少的开拓尝试，相信社会组织进步方式多种多样
现代社会对科技进步的狂热很大程度上是因为科技进步往往带来生产力的进步，
生产力的进步可以让资本更快速的增长，让资本能攫取更多的金钱，
拥有资本的组织更快速的成长，进而带来整个社会组织的变化
宗教伦理道德的变化速度跟不上社会的变化速度，
今日人们的伦理道德观相比10年前的变化，对比科技相比10年前的变化，哪个更日新月异？
这会带来很多问题
最显著的问题在于：
人类真的适应现代社会的变化了吗？
人类真的做好准备面对并且掌控科技带来的各种成果了吗？
直到人工智能雏形初现，很多人才真正思考这个问题
思考人类在未来社会中到底会扮演什么角色？
是沦为科技的附庸，还是继续立于地球之巅
2017年9月13日 10:33 | # | 引用
Timothy 说：
博主总是思考一些人类未来，生命意义之类的文章。其实从古至今，数不清的动物都灭绝了。天文学家也经常能观测到超新星爆炸；这就像你路过殡仪馆，看到有人举行葬礼一样，自己也有那一天。
现代社会就像日本那个变态比赛“三十人，三十一腿”，一旦开始，就停不下来。我非常反感那个比赛，但是中国好多学校也在跟风似的训练学生，参加比赛。好无奈。
2017年9月13日 10:48 | # | 引用
Zhang 说：
技术进步是人类取得的成就。有成就才有意义不是？
不要惧怕技术进步带来的后果，我们还有Elon Musk不是？
2017年9月13日 11:02 | # | 引用
ReZero 说：
如果你能活到80岁，那么你的人生将重新开始。
2017年9月13日 12:13 | # | 引用
呱呱 说：
极端自然教徒
放弃工业文明然后回到中世纪？继续为了吃饱肚子辛苦劳作，互相掠夺?这样就充实了？
中世纪什么样心里没点数？
2017年9月13日 12:21 | # | 引用
Zhang 说：
思想拥有了你，不是你拥有了思想。
2017年9月13日 12:24 | # | 引用
kergee 说：
这个还是前几天看「心灵捕手」才知道的
2017年9月13日 12:26 | # | 引用
DKWings 说：
非常感谢。提两个错别字：
可能会右一个混乱时期，
杜会
2017年9月13日 12:32 | # | 引用
M16 说：
我记得以前到过的一个地方有一片天然的沼泽地，那个地方我经常去，原因是那里住着几只野生的小水鸭，偶尔也能看到丹顶鹤和旁边居民养的鹅，每每看到它们悠然的捕食和嬉戏就会让我觉得很快乐，自从这个地方被划为了一个什么高新科技开发区，小水鸭不见了，家鹅不知道跑哪去了，丹顶鹤也飞走了
2017年9月13日 13:04 | # | 引用
yangrd 说：
存在必然受到限制 自由也是如此 绝对的自由是不存在的 不存在是绝对的自由 相对的自由是存在的 取决于每个人对自由的定义 也就是受限的程度对每个个体是否自由是不同的 物质的满足之后我们开始寻找内心平和之处 在各种交换之间维持着自身灵魂的平衡与成长 努力变成更好的人 我追求的自由 实习财务自由 能够有时间去做些感兴趣的事情 而不是每天大部分的时间都花费在工作上 可以让亲人们都过的好些 能够选择生活的方式而是不一直在妥协 体验不同的世界 成为一个更加完善的人
2017年9月13日 14:08 | # | 引用
草草monkey 说：
我觉得人类尽可能多的区接触自然。工业革命带来的新技术对人类的伤害是显而易见的。
2017年9月13日 17:25 | # | 引用
付威 说：
人类必然也是人类的工具，如同机器一样
2017年9月13日 17:48 | # | 引用
小马过河 说：
看了一点发现不是书呆子就是有精神疾病，果然，评论里有人说他有精神病。这样的文章（只看了引文）实在没什么哲学思辨。
2017年9月13日 18:02 | # | 引用
林迪克 说：
科學探索是一條不歸路。
打開腦洞的少數人類精銳根本無法自己的好奇慾。對未知的貪婪催化科技蔓延。與其說將靈魂賣給惡魔，換取鑽研的靈感。不如說靈感滋生了惡魔。膨脹到極致就進入坍塌……
2017年9月13日 19:33 | # | 引用
abc 说：
被拍成了剧集，刚播完
2017年9月13日 20:25 | # | 引用
徐智慧 说：
虽然我不是天才，但是我觉得这样的天才是没必要存在的！他是才华横溢，天资绝茁，但是对于人类的贡献却少的让人齿冷！他既然看到了错误，为什么他不努力改正，而让我们现有的成果消失？很多人认为国家政府领导人不合格，但是他们对我们社会我们世界的改正才是最多的！我宁愿一个社会拥有功利心的领导人，也不愿这个社会有那么多令人发指的天才！
2017年9月13日 21:00 | # | 引用
王大壮 说：
当年作者一定不知道互联网和网游这个东西
2017年9月14日 08:55 | # | 引用
Younix 说：
什么？要我们产品下架版本回退？不存在的。
我们解决现在这些Bug的方法一向是写未来才会发现的新Bug。
2017年9月14日 09:38 | # | 引用
耿大锤 说：
酷唉，可以看到很多电影的影子
我虽然不想成为一个零件但是根本没办法放弃科技嘛！
2017年9月14日 09:40 | # | 引用
邹振忠 说：
大势所趋 个人拥抱变化就好
2017年9月14日 11:18 | # | 引用
Simon 说：
『世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡』他说出了未来又如何，历史的车轮已经滚动起来，就不能停止了。
2017年9月14日 13:16 | # | 引用
CTX3000 说：
"《论工业社会及其未来》这篇论文值得细细阅读，它对人类现状和未来的分析描述，是非常震撼的。" 同感！
2017年9月14日 13:45 | # | 引用
呆呆呆 说：
哎，从回复里也能看到卡辛斯基无力啊。因为对于大多数人来说注定就是那些无法容纳与已不同的人啊。他们注定要认为人生的意义就是被灌输的主流价值观，而直到灾害降临的那一天。
2017年9月14日 14:48 | # | 引用
ljt2k 说：
地球在自转，宇宙在膨胀，每天都会有流星飘落，社会有它的趋势，即使有一天人类毁灭，也不是什么大事，人类的基因中有生存的本能，但有时也无济于事。
2017年9月14日 14:51 | # | 引用
杞人忧天 说：
以人类现在的科技水平，考虑这些东西过于遥远，正如杞人忧天。
反而，人类应该更加努力发展科技，飞出地球，殖民太阳系。
而且，太阳外面有银河系，银河系外还有无尽的宇宙……
人类如果不离开地球，那才是真正的毁灭。
（老老实实干活去，YY有个卵用，是的老板。）
2017年9月14日 15:18 | # | 引用
isumi 说：
上了科学的飞机，要么机毁人亡，要么到达终点。没有中途下机一说
2017年9月14日 16:10 | # | 引用
有容乃大 说：
我认为他说的不是这个意思，他指的是现在的工业革命，科学技术不好，他的意思是应该有更好的方式来发展，来进步，因为我们人类就是从这些技术上走过来的，所以理所应当的以为这样发展就是对的，但是我们却不知道会不会有像他描述的那样的生活与发展，如果你或者我们能看到其他星球上的类似于人类的生物用其他的飞入侵的方式进行生存与发展，或许你就不会有这种想法了。
2017年9月14日 17:25 | # | 引用
qee_wong 说：
很有可能人机互融
2017年9月14日 18:19 | # | 引用
阿弥陀佛sxcpjxb 说：
虽说是以前从没看到过的（文章）内容。然而感觉却并不陌生的观点（思想）。
2017年9月15日 09:38 | # | 引用
zheng 说：
反对卡辛斯基的观点，也反对楼上说杞人忧天。相反，我支持技术的发展，支持基因工程。当前需要考虑的问题是怎样让大众（整体，不是个别，不是部分）的思维（知识、价值观等）跟上技术的发展以及科技成果如何分配（就是正文水台）。科技应该造福全人类，而不是部分人的利益；新技术应用应该充分考虑对自然环境的影响，而不是为了利益立马商业化。以上纯属理想。
世界从来不是平的，哪有绝对自由、公平？自然选择，适者生存，丛林法则才是真理。
2017年9月15日 13:25 | # | 引用
rosicky 说：
秦始皇是卡辛斯基的同志.
2017年9月15日 16:59 | # | 引用
一个喷子 说：
非常同意！现代社会科技发展带来了多少负面影响，希望保持在美欧19世纪就行，至少人与人之间没有那么多心眼！社会发展导致人的心理扭曲！
2017年9月15日 17:28 | # | 引用
s5s5 说：
以前还真没有想过这些问题，但技术引入后人的生活质量和寿命都提高了，是实实在在的改变啊。我反正是不想回到没有水电网的时代的。
2017年9月15日 18:30 | # | 引用
kk 说：
这不就是老子的观点吗
2017年9月15日 21:00 | # | 引用
HyelloSonger 说：
先不说这个人的观点对不对，但是对于我们确实是一种深刻的警告，哪怕我们要发展科技工业，本文也可让我们意识到风险与迷途所在。这个社会本来就有着多元价值观，极左极右的人也是存在的，我们不一定要听他们的，但同时听听他们双方的意见有助于将自己的三观稳固，看问题更能看到两面而不是只看一边忽视另一边，就像物体要同时受到两个大小相同方向相反的力才能平衡。
2017年9月16日 00:26 | # | 引用
BlindingDark 说：
我觉得一个比较乐观的发展前景是：
维护这些机器的工作将成为第一产业，也就是农民。
在此之上依旧有第二三产业。
在探讨出宇宙真理之前，生物所追求的不就是活着么。既然不知道为什么活着，那就遵循生物的本能，活着呗。
所以如果第一产业指的是让人类活着的基本，那以后这些机器就是第一产业。
“如此地依赖于机器，关上它们就等于是自杀。”
难道现在的农业不是这样么？禁止进行农业活动一样等于自杀，所以难道你会认为水稻小麦掌握着人类命脉？
2017年9月16日 12:30 | # | 引用
我要吃一头牛 说：
想到卡辛斯基是数学天才。
数学是逻辑性很强的，那么就会产生一个逻辑的源头，而数学的逻辑根基是公理。
我想某天达到某些公理不适用的环境，那么数学的推理逻辑也都不成立了吧。
那么这篇思辨的哲学论文，如果是建立在卡辛斯基所谓的公理只上，我们自然无法反驳。
只能说：我们一边创造着这个世界一边抱怨着这个世界，哲学家都是痛苦的，生活还得继续。
2017年9月16日 13:41 | # | 引用
哦 说：
底层越来越为不足道，机器人(智能)对国家机器更具有存在价值。
朝鲜可以不是大国，但强国也是可以的。
2017年9月16日 22:35 | # | 引用
Lee 说：
'然而，这将会允许人日无限膨胀下去，'这里有个别字，应当是人口吧！
2017年9月17日 18:12 | # | 引用
nick 说：
《论工业社会及其未来》这篇文章其实狗屁不通，因为他对于人的评价是：人会依赖技术，人会依赖技术 即使发现技术有很大的副作用，人是很蠢的，最后会被自己的决定搞懵，自食其果。
卡辛斯基将此作为 公理，然后进行推论。但实际上他的推论很精彩，但是 公理却是垃圾。
比如 “矫正视力的激光手术” ，当你发现它吹嘘的多么好、但事实上，眼科医生却很少做这种手术的时候，你就会作出更慎重的判断。不可能每个人都去做这种东西，更不会有人类社会的自食其果 。
类似 “人类正毫不在意地亲手加速自己的毁灭” ，是典型的 FUD ( Fear, uncertainty and doubt ) 的语言。马雅文明预测 2012 世界末日时会使用。
这种文章（自造一些根本不现实的东西，当作 “公理” 然后作推论） 无聊的话 我可以一天写 10 篇。
-
2017年9月17日 19:32 | # | 引用
阮一峰 说：
@Lee：谢谢指出，已经更正。
2017年9月17日 21:08 | # | 引用
史诗在线 说：
卡辛斯基越是用这种方式推行他的理念，他的理念就越得不到社会大众的认同。就像现在经常抱着炸弹跑人堆里去“净化灵魂”的方头巾族群和黑罩袍族群，无处不强调自己的理想。结果到最后没人关心他们的理想，就记得这帮人不是东西。
2017年9月18日 04:03 | # | 引用
否极泰来 说：
世间万物皆因果，人类正在加速自我覆灭的步伐！
2017年9月18日 10:41 | # | 引用
gameoverex 说：
其实想想和简单，工业化的目的是为了让我们提高劳动效率，减少劳动时间与强度，说白了，目的是让我们少干活，多享乐!可是，这样的话，最终的完美的世界应该是，我们人类，被一群机器养着。。。有吃，有喝，有得玩~啥也不用干……
2017年9月18日 10:45 | # | 引用
GNO 说：
工业文明的发展史，就是对自然资源的掠夺不断加剧的历史，这，不得不让人反思~
2017年9月18日 12:04 | # | 引用
刘同周 说：
不久之前，大概也就二三十年。那时的人，有一个中专文凭，可以得到一份工作；学会一门外语，可以得到一份工作；学会是用电脑，可以得到一份工作；学会开车，可以得到一份工作；
才短短几十年过去，文凭、外语、电脑、驾驶，都变成一个人的基本生存技能，正常一个人接受完这些技能开始工作，比上一代人至少推迟了五六年的时间。
不否认技术进步使生产力得到了极大的提高。
但也可以想象，在未来多少年之后，若一个普通人花将近一辈子的时间，都无法成为一个合格的生产者，那么人类被机器统治也将无法避免。
人类的命运会如何？
灭绝于精神世界的崩溃吧。我一直这样认为。
2017年9月18日 19:04 | # | 引用
寻找未来 说：
推荐看看《第七感》，基辛格咨询老板去年写的。
以后“天人合一” 这种感的人才是以后那些能幸福生活下去的人。
该看看玄学了，哲学。这些机器天才们不懂历史／政治／艺术，哎，真可怕
2017年9月19日 00:06 | # | 引用
蘇鹏 说：
我们终究是生活在科技中的平凡人罢了 所谓的自由也只是相对的 既然不能阻止事态的发展 那就想办法去改变它
2017年9月19日 08:44 | # | 引用
siqh 说：
没有控制，并不代表获得自由，自由对于每个人的定义也都不同，与其说是技术剥夺了自由，不如说集体剥夺了自由。如若追寻自由，大可脱离集体，天高海阔任你飞。接受失败、成功，承认不足、肯定自我
2017年9月19日 14:47 | # | 引用
绝缘 说：
http://t.cn/RpFnYBx 中英对照版
2017年9月19日 20:45 | # | 引用
annoy 说：
我们的征途，是星辰大海。
2017年9月19日 22:10 | # | 引用
JIMMY 说：
阮老师原来也是个美剧迷.最近这人的故事出了部美剧
2017年9月20日 09:28 | # | 引用
Kevin 说：
作为凡人的我，未来不可见，过去不能留。还是怀揣梦想，活在当下吧。
2017年9月20日 15:58 | # | 引用
foo 说：
趋势是不可阻挡的
2017年9月20日 20:03 | # | 引用
l02n20l 说：
自然创建了人类，但人类则破坏了自然。
人类创建了智能，但智能却毁灭了人类。
2017年9月22日 12:34 | # | 引用
张明（澳大利亚） 说：
十年前当我第一次读到《论工业社会及其未来》时，我感到极大震撼。尽管现代社从器物到制度和观念几乎全都来自西方，但对现代灾难反思的许多原创思想也来自西方。而已作为科技大国的中国，至今除了被动地接受西方的器物、制度和观念外，对现代灾难的反思多停留在对各种西方原创思想的解读上。全世界对科技的本质、影响和后果具有深入思考的人本来就很少，而能够将科技作为一种自组织来思考，进而将科技与资本结合起来思考，最终将人性与科技和资本联系起来思考的人更是少之又少。
卡钦斯基的思想在科学共同体内实属异端，在整个思想界是少有的深刻，但他并未认识到：科学的出现是一种必然，科技与资本的结合不可避免，而人性与科技和资本的结合更是人类终结方式。
在卡钦斯基事件30年后的今天，科技正按照卡钦斯基的预言加速发展，而且其势头越来越强劲，各种灾难性后果也越来越清晰凸显。卡钦斯基以死抗争的殉道精神是徒劳的，他的行动不仅不能唤醒社会的良知和大众的觉醒，反而加深了主流价值对各种科技质疑声音的妖魔化，从而提高了社会对科技正当性和权威性的认同，以及大众对科技的信赖。
在我们哀悼被炸身亡的科学家的同时，也让我们重读《论工业社会及其未来》。
张明（澳大利亚）
2017/9/22
2017年9月22日 15:14 | # | 引用
刘攀 说：
历史总是螺旋形的上升，退——地球毁灭人类灭亡，进——如上文所示，优胜劣汰人类退出历史舞台。人类从诞生就已经走上技术的大路，技术一直在推动人的发展，个人意识从来都无法阻止技术的进步，任何个人意识终将泯灭在社会的洪流中。这是自然地法则，也是宇宙的法则！物竞天择，适者生存。又有谁敢定义，人工智能不会是下一个物种？在我看来任何事物发展到极致都会湮灭，就像宇宙中无时无刻都在产生新的物质，却又无时无刻所以物质都在向铁转化，周而复始！
2017年9月22日 16:31 | # | 引用
kzjmail 说：
第一张图片并非真实照片，而是来自电影《炸弹追凶.Manhunt.Unabomber》。会不会容易让读者误解？
2017年9月23日 20:36 | # | 引用
xiaotian044500 说：
生命从一开始就是为了繁殖和扩展，自我意识的觉醒算是副产物吧。往大了说，发展至今的社会体系和工业技术都只是实现扩展的手段。我们本是凡人，so, who care.
2017年9月24日 01:13 | # | 引用
施磊 说：
徐智慧 说：
虽然我不是天才，但是我觉得这样的天才是没必要存在的！他是才华横溢，天资绝茁，但是对于人类的贡献却少的让人齿冷！他既然看到了错误，为什么他不努力改正，而让我们现有的成果消失？很多人认为国家政府领导人不合格，但是他们对我们社会我们世界的改正才是最多的！我宁愿一个社会拥有功利心的领导人，也不愿这个社会有那么多令人发指的天才！
这话说的，我第一个不同意。三观毁的干干净净。
2017年9月24日 02:28 | # | 引用
kctb 说：
感兴趣的可以看看电影《神奇队长》
讲述一个美国极左不信任现代工业体系和教育体系，躲到深山里独自培养几个孩子的故事。
2017年9月24日 16:24 | # | 引用
徐智慧 说：
难道他这就不是一种方式？他在努力的利用影响来让大众意识到这个情况，坚持了10几年啊，美剧里我们经常可以看到那种从未来穿越回来，然后杀掉那个会导致世界末日的人，是一样的啊
2017年9月24日 19:27 | # | 引用
吃瓜群众甲 说：
读这篇文章的时候，感觉这个情节似曾相识。
以下正文：
我是国家的一枚细胞，我在我的岗位上完成我的工作，服务于这个"生命"，看着文章，就在想，我要不要变为癌细胞。哒哒哒
但是人体的大多数细胞都是正常的，都各安其份，完成其工作，贡献自己，也很幸福、快乐、充实。就是生活，生老病死，爱与被爱。
（看到员工浇花，听见老人听戏，看见大人带孩子玩、乐，成长。）
从历史的角度怎么看？
假设从未来人们的视角来看，或许这是个标志性事件，这（这个事情或者这个时代）是个拐点。深处其中的人们却"浑然不知"。正如季羡林谈二战爆发的那次事件，人们（普通人）只是知道了发生一件事，或许是一件大事，但是没有意识到它的意义及深远影响。或许呢。
而我们看待历史，是不是也会有什么呢？
所以说读史使人明智。而生活在历史中的人们，会有他们的历史局限呢。
或许我们没有办法做出改变（技术发展），也不能说技术发展完全是错的，汽车拉进了人们的距离，还有信息时代，等等，但是动植物在灭绝。而这篇文章的出现，也正是历史发展的产物，正是历史发展到那个层次，才会有人思考到那个程度。
这篇文章既是历史的产物，也是此人思考的产物，而他的思考、见解，来源于他的经历、他所接触到的知识、事物、思想，还有他的选择，所以这也是他自身的局限性。
如何能超越自身呢？？？o,my god.
以古代中国哲人为例子。老子的思想、庄子的思想、中医理论，佛学。不知道是如何形成的。
或许社会发展的太快，我们没有办法跟上。
2017年9月24日 23:40 | # | 引用
bbq 说：
在这里能看到这篇文章的，可以说是社会的少部分精英人物了
所以大多数无法体会普通人的无奈
1. 毕业工作找不到（即使举全家之力去培养一个大学生）
2. 薪资待遇极差 （想不拼爹买房买车娶老婆，做梦吧，所以光棍越来越多，大众人口减少）
3. 在座看官，有多少人想有2个孩子，但是生不起的？所以想法不一样了，至少跟父辈不一样了
所以我们精英群体看到了教育资源，看到了下一代要努力奋斗，不然就和现在快要淘汰的人群，比如说导购，清洁工，保安一样了！
不管承认不承认，自然法则优胜劣汰，表现的如此残酷
2017年9月25日 11:07 | # | 引用
海辰之星 说：
禅和摩托车维修，科技是把双刃剑，掌握在什么人的手里很重要，用人文来掌控科技，就像以禅御武一样。禅武双休。
2017年9月25日 13:26 | # | 引用
g8up 说：
这个天才是不是中本聪？
2017年9月25日 14:37 | # | 引用
ovnrain 说：
这个观点跟《未来简史》的描述如出一辙
2017年9月25日 18:17 | # | 引用
zoffy 说：
所以，共产主义能不能拯救世界？
2017年9月26日 10:51 | # | 引用
dkh 说：
文章写得再深刻，也不能让人们警醒，人们只关注眼前利益，如果不能给目前的生活带来不利的影响，又有谁会为了遥远的未来去做变革呢
2017年9月26日 14:56 | # | 引用
AI 说：
个人和个人的看法不同罢了。就像有一些说法，你怎么知道偏执者的想法不是正确的，他们只是想的和大部分人不同罢了，而符合大部分人的想法的思想就一定是正确的吗？每一次改革或是技术的提升都不是有了大部分人的思想就能做到的，他们想的绝对和大部分人都不同。就像自然的物种进化，每一次的进化都是自然对于变异的选择，而变异到底是有利还是有害，都不是我们当下可以知道的。
2017年9月26日 17:55 | # | 引用
PP 说：
物竞天择，适者生存。
2017年9月27日 10:22 | # | 引用
南望 说：
我认为可以这么回复：因为我本人是人类，就像你作为中国人不能接受自己被种族灭绝一样，我们作为人类的一员，屁股不能坐在其他物种的位子上。
2017年9月27日 17:46 | # | 引用
南望 说：
你说的不对，卡辛斯基说的技术的副作用不是技术本身的副作用，而是技术会越来越复杂，越来越高级，导致能够掌握这种技术的人越来越少，要求越来越高，这样就形成了事实上的独裁
2017年9月27日 18:01 | # | 引用
冰鑫 说：
人类社会的进步会面临各种问题，看到这篇文章的人应该不是很多，让我也在意识中产生了新的想法，于此同时想到了古人的大智慧，可以多培养现在人的思想，切勿急功近利，要懂得生存法则，掌握好分寸。就像古人发明了火药，却并没有让其肆虐。
2017年9月28日 14:32 | # | 引用
xianyusPadding 说：
理性的分析：我不知道这种发展是对是错，但是人们的生活就目前来说是往好的方面在发展，而文章说到的精英分子的独裁其实在每个年代都是存在的，这有点想太多了
2017年9月28日 16:42 | # | 引用
codepub 说：
Java 语言的发明人计算机学家 Bill Joy？？？他只是作者之一
2017年9月29日 10:18 | # | 引用
北京人 说：
思想这个东西要比一切都重要 我很庆幸世界上有他这样一个人 可以在适时站出来发表出包括我在内的很多人心中的想法 他讲话有人听 因为他有学识实力 我们很多人说话没人听 声音消失在茫茫人海 看到这条评论的人你们要知道 世界上不光他是这个想法 很多人包括我都是这么想的 只是我今天看到了有人和我站在一个思想立场上 人类最终会被自己的所谓的高科技所毁灭 要知道一点 并不是所有的人都是为人类的安危着想的 权利 金钱 左右着他们的脑子 这些人才是最危险的 而不是才华横溢的他！！
2017年9月29日 16:37 | # | 引用
7hens 说：
卡辛斯基的观点，和赫拉利的《未来简史》里的观点基本一致。我大致是很赞同的，但是自己却无力反抗。从农业革命开始，人类已经走上了这条自以为是的毁灭之路，而且再也无法回头。我很想逃离这社会，但现在还没法，也许将来某一天，真会去学卡辛斯基到某个荒野搭个小木屋过完一生。但全人类的命运这东西，我是万万不想干涉的，更不想去搞革命这等傻事，我只是想过一种作为人类这种生物最本质的生活，远离喧嚣与纷争。
2017年9月29日 21:04 | # | 引用
chaoyuan 说：
OK, 即使他的論述完整又極具說服力，但有惡意侵害他人的生命財產甚至企圖致人於死的想法和行為，光這一點就可以說他完全不配講什麼堂而皇之的道理和哲學，他最多最多充其量就是個價值觀扭曲的恐怖分子，自以為自己的理想就是全人類的共同理想，我看他八成也攏絡過幾個親朋好友學他那麼過生活，但沒人理會，於是就產生了反社會人格。說穿就是個中二心態，智商很棒棒，人格不成熟
2017年9月29日 21:20 | # | 引用
胡镇华 说：
活着，快乐就行。一辈子可以很短，也可以很长。世界没有人类，照样继续运转，千万年前如此，千万年后也将如此。人类迟早有一天被机器人取代，但对于整个宇宙，这将是件多么微不足道的事。假如有一天，人类完全由机器人主宰，甚至成为机器人的家畜，但这有何尝不可呢？现在的宠物，每天有人养着，不用工作，没有压力，多好，这不就是人们梦寐以求的生活吗？可能有些人觉得这样没有最严，是耻辱。呵呵，这些名词只不过是为了维持人类社会正常运转而创造出来的名词而已。在快乐面前，一切都是浮云。
2017年9月30日 14:49 | # | 引用
Arno 说：
所以，被哥哥出卖了？
2017年10月 5日 07:43 | # | 引用
sephriese 说：
首先，你认为的欧美19世纪，人们也是有心眼的，也是有心理扭曲的，这个是社会的普遍状态，而不是某一个时刻的特殊产物，你实在逃避现实以及尽可能的使自己认为对的东西，就看得到那美好的一面，人性的丑陋，和社会的悲剧无时无刻不在任何一个社会体系上面上演，还有就是，这边文章不是说科技的负面影响有多么的可怕，而是道路的选择，我们的方向可能就是错误的，最后，科技的进步在作者看来只是会潜移默化的去影响你，让你去依赖他，并不会改变人性的丑与善，
2017年10月 6日 16:03 | # | 引用
陈俊伍 说：
所有事物，都有两面性。没有技术也会有恐怖与无权。一味的倒退论不理智。因为解决问题，所以出现新技术，因为问题存在，所以技术一直在更新。
2017年10月 7日 17:05 | # | 引用
odora 说：
以上帝视角来看。人类自身便是地球，乃至我们星系的癌细胞。或许真的有一天我们人类做了某个不可逆转的操作，导致全部人类都无法生存了。讽刺意味的是我们的现代科学一开始极力将造物主从宇宙中剔除掉，（包括一切宗教、神学等唯心的东西）。因为万物都符合人类观测的自然规律，上帝没对这些规律作任何的干涉所以上帝是不存在的。而对宇宙的进一步研究又表明我们的宇宙并非一直如此，它有个开端，也就是说宇宙是被宇宙之外的某个东西创造出来的，他可能是另外一个宇宙的神。
2017年10月 7日 23:26 | # | 引用
zest_code 说：
技术是有报复性,不言而自明.
真正令人难过的是,这无可避免.大过滤器就在眼前,跳过去,或死亡.无人知道结果.
人工智能会毁了这个世界,还是创造一切?
我们会想终极真理靠近,还是拥抱灭绝?
无妨,倘若灭绝前能明白终极真理也是死而无憾.
2017年10月 8日 00:14 | # | 引用
confused man 说：
如果是那个也曾尝试隐居生活的梭罗，他会怎么看待这个人思想和行为呢。。。。
2017年10月 8日 22:51 | # | 引用
邵鹏 说：
“嗨！"技术爱好者们会说，"科学能解决所有这些问题！我们将征服饥荒、消灭心理病痛，让每一个人都健康而快乐！"是的，是的。他们200年前就是这么说的。人们曾指望工业社会能够消灭贫穷，使每一个人都快乐，等等。实际结果却不是那么回事。”
----------------------------
200年前，也就是1800年左右，全球人口10亿左右，这里面有多少人是食不果腹的？那时候，西欧的人均寿命不到40岁，日本和清朝也是30多岁。
200年后，全球人口70亿，还有多少人处在温饱线下？人均又是多少？
2017年10月 9日 04:09 | # | 引用
Hank 说：
人类太多特质限制了人类的思考和行动，有么依托于基因改造，要么依托于人工智能。阻止这样的改变本身就没有任何意义，相反还更觉得这种行为很奴性，回归自然当一个低级生物？我很愿意看到人类要么使用基因工程改造自身不足的地方或者使用人工智能取代自己，人类必将在这两条路上作出抉择。
2017年10月 9日 10:25 | # | 引用
chua1989 说：
爱因斯坦开发大脑不到10%。想象一下如果生物科技发展到人类可以开发大脑100%这将是一种什么情况。如果有辅助外脑（用于复杂计算）、人的主脑做创造性工作。可以想象，一个人就是一个科技体系，机器如何能主宰人类。
2017年10月 9日 17:36 | # | 引用
Joke。 说：
你改变不了世界，所谓思想只是苟且生存或者死去的理由。
2017年10月 9日 17:40 | # | 引用
Alpha 说：
工业技术的膨胀是有界限的，就是人类的欲望。
如果工业技术的膨胀超过了人类欲望的界限，结果是灾难，但谁也不能幸免！
思考工业技术的膨胀给人类带来的灾难，自古有“杞人忧天”……
勇于思考是对的，但不能舍本逐末，否则就像卡辛斯基一样衣衫褴褛。
思想的欲望不能远离生理欲望，否则，干瘪的个体不足以证明思想的丰满。
我十分敬仰（用“敬仰”一词适当）阮一峰，我想阮一峰先生也是满足了生理欲望以后才有余力去思考这些“超脱”的思想。
看来卡辛斯基是没有生理欲望的，所以才会那样超脱。
卡辛斯基的警告，我理解是一种镇静剂，能让人冷静、远离狂热。
2017年10月10日 10:36 | # | 引用
靳阳 说：
"我们希望已经说服了读者，体系无法通过改革来调和自由与技术。唯一的出路是摒弃整个工业-技术休系。这意味着革命，不一定是武装起义，但肯定是激烈而根本的社会性质变化。"中的"休系"似乎应该是"体系"
2017年10月10日 13:15 | # | 引用
lentrody 说：
娱乐不死，人类不死。
2017年10月12日 09:39 | # | 引用
wude 说：
需要剧烈的改革。
或许又是一波剧烈的流血
2017年10月12日 17:54 | # | 引用
hushiwei 说：
我认为卡辛斯基的论证并不严密，技术越来越高级，越来越复杂的结果是分工和协作，恰恰不容易产生独裁，或者说跟独裁都没啥关系，产生独裁肯定是技术不发达个人思想不开智的偶像崇拜时代。
2017年10月13日 16:44 | # | 引用
yumi301 说：
马克思已经说了，效率更高的生产方式会代替低的生产方式，随着社会的发展生产效率会越来越高，其它都是附加产物。这是规律，不随人的意志转移，不是说为了自由就可以退回到原始社会
2017年10月15日 22:37 | # | 引用
小五 说：
细思极恐啊
2017年10月18日 16:01 | # | 引用
Pirate01 说：
人类的开始本来就优胜劣汰的结果，谁又能在人类诞生的开始就预测人类的未来命运呢。
只能说是提出一种合理的机制，维持人类的发展，从来只有相对的公平，相对的幸福，相对的合理。
突然想到了习大大提出的“人类命运共同体”。
2017年10月20日 11:22 | # | 引用
美麗新世界 说：
對於回帖區一幫進步主義者我衹是和卡辛斯基一樣莞爾一笑。
“進步主義”并不真正進步
“自由主義”也并不真正自由
2017年10月23日 01:59 | # | 引用
叶孤城 说：
优胜劣汰是自然的选择，人类社会是不断进步的，人的智商也随之变的越来越高，所以技术也会越来越先进。技术是一把双刃剑，是好是坏全在人心，怎奈人性太过贪婪，才会如此沦为技术的奴隶。
2017年10月23日 18:20 | # | 引用
朱涵骏 说：
这个人设想的反乌托邦的未来 是我的追求啊
世界一定是对的 人类毁灭自身也好 毁灭自然也罢 我都ok啊
好坏是一体的 有希望就必然有绝望，向往和平必然存在战争。
除非人人都放弃梦想跪着活，不然一定会有争斗和剥削。
空前绝后未有尽，曲终人散杯莫停。
沧海桑田从头越，我命由天不有您。
2017年10月24日 08:03 | # | 引用
王老五 说：
人类从古至今已经有两万年的历史，从原始社会到采集社会到工业社会一步一步都过来了，我们充满智慧的祖先很好的在不同的社会发展阶段找到平衡以至于人类能够延续这么长的时间，我相信智能革命迟早回来，我也想像我们人类会找到平衡点在未来的智能社会自由生存。
2017年10月27日 10:06 | # | 引用
毛人 说：
留言也精彩。这里高智商的人真多，以后可以常来看看。
2017年10月31日 15:03 | # | 引用
ly 说：
所以修仙吧
2017年11月 1日 23:34 | # | 引用
sawyerJames 说：
不无道理，以机器学习及大数据方向讲，再配合上最近炒的火热的（我会毁灭人类）的机器人语言。人类确实因为技术而极大的限制了自由，甚至未来，无法否认是否机器人会取代人类。但是谁又能说这段时间多久呢，我们都知道，却无法再阻止科技的进步。
2017年11月 3日 16:00 | # | 引用
宝树1 说：
卡辛斯基眼里的人类自由就那么神圣么？小强们强烈呼唤:反抗人类暴政，世界属于三体
2017年11月 5日 19:37 | # | 引用
Emanon 说：
1996年4月，警方以国内恐怖主义，谋杀、使用及制造炸弹等罪名起诉卡辛斯基。卡辛斯基拒绝了其律师为避免死刑而提出的精神病理由，他亦因此解雇了其法庭指定的律师。
--wikipedia
人要为自己的言论负责，我相信很多人没读原文就开始急着发表主流价值观灌输后得出的结论。
其次，人要为自己的认知负责。博主很多事情没说清楚，比如Ted哥哥的妻子早早的怀疑他。以及上文说的“卡辛斯基拒绝了其律师为避免死刑而提出的精神病理由”。
2017年11月 7日 19:19 | # | 引用
wish 说：
知识面过窄、认知环境狭隘的人才会给这样一个“智商”170的傻子，贴上天才的标签，并对他的言论奉若神明，津津乐道吧。
讨论都是在浪费时间。
2017年11月10日 10:45 | # | 引用
noah 说：
同意，我不认为比尔盖茨现在就一定比他手下的程序员牛，说不定技术再次升级，垄断分分钟被打破呢？
2017年12月 5日 11:47 | # | 引用
noah 说：
人们发现了这个世界的各种规律，创造出了技术，那么应该是先有规律再有技术，技术垄断是否剥夺了每个人的基本权利？
2017年12月 5日 12:59 | # | 引用
derek 说：
2017年12月 7日 15:43 | # | 引用
墨月 说：
准确的说
这个世界上的领导者，决策者或者指引者
从来都不是哲学家或者思想家
哲学家和思想家在这社会都是弱势的
他们的理论和观点都是超前的
都是需要时间来验证的
当一件事情正儿八经发生了才会有人相信
而技术就是这样摆在面上的
看得见摸得着的
而理论和思想这种空泛的东西
没有志同道合的人是很难被人理解和传播的
人在对未知的东西都会存在畏惧感
正如从古时流传下来各种神一样
说到底
如今的社会是一个“理科社会”而不是“文科社会”
所谓的一切思想理论都是围绕着利益关系来的
最后一句话总结一下
资本主义害死人
马克思和恩格斯的确是伟大的
2017年12月13日 18:33 | # | 引用
moyue 说：
@墨月：
突然又想到一个观点
现在的世界跟日本的发展没啥区别啊
前人把一条路走到极致
后人无路可走
归结最后还是为了利益
2017年12月13日 18:38 | # | 引用
stja 说：
2017年12月21日 14:44 | # | 引用
woog 说：
自然也有险恶的一面，所以丛林法则必然存在。不明白竞争，就不明白如何促使人类进化发展。火的使用给人类带来了火灾和玩火自焚，但是火也带来了熟的食物和温暖、光明，带来了文明社会。
技术也有弊端，但是它是竞争和进化的自然选择，没有别的可以选择的余地，你本来就没有绝对的自由。
2017年12月21日 19:15 | # | 引用
流云剑 说：
我倒是很认同一些观点，比如技术越发展，少部分人的控制力越强，除此之外，还有各种可能出现的问题。
但是，我并不认为反过来就会更好。未来可能会有各种问题，那是“可能”，反过来那是什么样，那是相当确定的。一样的被少数人支配，这是由于人类能力和努力所造成的差异，无论技术条件如何，总是存在的。虽然控制力没那么强吧，但是因为技术限制下导致的有限物质条件，人所能得到的自由反而更少。
而且反过来就更有意义吗？假如说未来的人如同机器的家畜一般，那早期的人类不就是野兽吗？一天到晚折腾一些癖好和一天到晚为食物争斗，我想没有人更乐意选择茹毛饮血的时代吧？即使往后走一点，选择人类掌握火和基本农业技术以后，但在近代农业以前，果腹也不是个轻松的事，饥荒常常导致大面积生灵涂炭，难道这样就更有意义？
2017年12月25日 02:01 | # | 引用
林歌 说：
既然人类是自然的产物，我倾向于这种观点：人类科技发展的历史也是一种必然的历史进程。重大的（人类自己认为）科学发现和科技发明的时间点具有不确定性（概率），但是科技发展的趋势似乎具有某种确定性。担忧这种确定性可能是杞人忧天，人类天生就有趋吉避凶，从苦难中拯救自己的能力。不赞成科技发展会限制人类的自由，相反，科技发展能带给人类更多的肉体和精神自由，极大地拓展了我们的感知，弱化了我们对宗教和权力的盲从。不过，自由这个词内涵和外延都十分之广，或许，作者对自由有他自己的理解。
2017年12月30日 17:28 | # | 引用
espsycho 说：
我出生在中国山区的一个小县城，这本书（Industrial Society & Its future）对我的世界观塑造起到了非常大的作用
2018年1月 1日 10:01 | # | 引用
红色海豚湾 说：
今天在这里看这篇文章，是因为在微信收藏被删除了，于是谷歌一下来到这里才是原作。mark一下。
诚然如卡辛斯基所讲的那样，作为普通人，也只能看着这一切的发生。不过正如那被删除的文章一
样，此言论并不被“主流思想”接受，所以才导致文章被删除，或许是不想大家看到事实本质吧。
2018年1月 3日 00:23 | # | 引用
黄亮 说：
看完此文，特别觉得每一个大学生都应该学习一下《什么是正义》
哈佛大学的这门哲学课程初读非常无意义，但是每当我面对本文这样的问题时，总能独立的思考，得到自我认可的结论，不至于对前途感到迷惘。
让我们一步步回到火被发明和应用的那个时代，谁掌握着火？贵族、巫师，其实也是一些精英。我们现在谁掌握着火，每个人都掌握着火。
我们当前认为非常复杂，个人难以掌握，必须精英才人掌握的工业技术，信息技术，几百年后，也会像火一样，每个人都可以掌握。
无论思想也好，技术也好，都有因为稀缺，被少数人把持的过程。这是人类自身发展的一种机制：让少数人掌握新技术和新思想，获得发展的优势，同时也承担发展的成本和失败的风险。
人类不能接受少数精英设计好的，完美的生活，无论这种生活是以一种原始的形式（比如文中提到的），还是以一种先进、科幻的形式。这缺少了一种人类自己的选择和淘汰过程，它的优越性，很可以是建立牺牲了一种我们还没有意识到的东西。
我们，做为人类，鼓励创新，鼓励实践，反对强权，反对专制。
2018年1月12日 14:58 | # | 引用
李泽言的正牌夫人 说：
我觉得处在历史长河中的我们，不能跳跃出来来评价这股科技的潮流到底是对是错。一个人，一定有时代的局限性。未来的人类一定会被科技会打倒吗，那时候的我们不能进步出能驾驭科技的能力吗？难道科技开始毁灭人类的时候，那时候的人类找不到方法去解决吗？ 纵然他的担忧有他道理，但是历史的洪流不是个人能所能阻挡的，与其这样的去害怕未知，不如勇敢的拥抱未来。
2018年1月12日 17:10 | # | 引用
SCHREIP 说：
@黄亮 这位仁兄，我想反驳你，但又没自学过这哈佛的>。你既然没有指出在哪里能读到>的中文版，那怎么会有人去反驳你的观点呢？我很想知道哈佛的>到底讲了些什么。
在这里，我想先讲一点似乎跟”卡辛斯基”无关的话题。我并不想来宣传基督教，但是这基督教确实有很多信徒分布在当今世界各国。天主教.基督教.东正教。我们不用研究卡辛斯基是否或者在多大程度上信奉基督教。这些在程度上或多或少信仰基督教的人即然在精神上至少是部分的皈依此宗教;那么又可分为几种情形。一.上帝或者说对上帝的信仰在他们的生活实践中却实有过或者至少是曾经有过比较重要的影响。二.被他人影响和带动下去信仰。三.为了一些功利而去”信仰”。不管怎样，我确信当今仍有一部分人仍然保持着对上帝的信仰，并且影响着他们的行为实践。至于他们是如何被”对上帝的信仰”所影响，他们应该是加入了各种宗教的活动。(即使是来自世俗的流行文化的大众的基督教的影响，更别说是一个人来读一本中文合合版的圣经了)
既然融入了基督教的观念，那这个人的思想就会或多或少受到一神论的影响，那样的话，他们会通过自身的思考并且通常都会融入宗教的(至少是有些神秘主义气质)有或多或少的感性认知的判断方式来解决一些棘手的问题。
我想提出的问题是，对于这些至少在一定程度上相信上帝的人，当他们的选择是乎有些难以令人捉摸时 ;我们是否应该像当今的时代倡导的一样尊重他们的个性和尊重他们的维持自身信仰的自由呢？我们是否应该一概把这些人的观点湮没于荒烟蔓草间，而有利于我们这些大时代的惯常于做出人类自我选择的主流人类来做出应该选择什么和应该淘汰什么的决定呢？
2018年2月24日 04:27 | # | 引用
钱陆 说：
事物发展的实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。发展的方向是前进的上升的，道路是曲折的迂回的。我们要对未来充满信心。热情支持和悉心照顾新事物，促使其成长壮大。同时也要做好充分的思想准备。不断克服前进道路上的困难。勇敢面对挫折与考验。————政治必修三《生活与哲学》
2018年2月25日 00:01 | # | 引用
Tom 说：
@ANNIX：
这位兄弟说的好，人类只要具备行星际太空殖民能力，当然恒星际旅行最好，就能开启宇宙大航海时代。如此说来人类文明目前还在摇篮阶段，现在就谈技术摧毁人类，就像一个人不到一岁就说人生已经到了尽头，实在无聊。
说到大过滤器问题 （the great filter），有个有趣的推断，如果我们在火星或其他地方发现生命普遍存在，那将是不祥之兆。因为这说明宇宙到处有生命，然而至今未见到高级文明跟我们接触，这说明大过滤器在我们之后，大量的文明无可避免的灭亡了。
2018年3月21日 11:08 | # | 引用
土狼妹妹 说：
他的预言正在上演。
2018年3月23日 17:30 | # | 引用
Sinafield 说：
关于人类大脑开发不足10%这个说法，医学界早已澄清是谣言，大脑开发程度每个人都不一样，而且根据使用范畴在大脑不同部位活跃，目前的科技水平很难进行具体测算，但是10%决定是大大低估了。所以超体什么的也是看看就算，虽然我也很喜欢这个说法，电影也很刺激，但是还是不要太当真。
当然人机结合或者基因改造还是有可能大大提高个体实力的，问题是不是每个人都有资本做到，尤其在未来个体的资源差距越来越大的情况下。高科技永远都是稀缺资源。
2018年6月14日 13:31 | # | 引用
说时迟那时快 说：
你们一个个长篇大论，看上去很有哲学思想，似乎不管公婆说的都很有道理，但是为什么没有人说一下天才为什么变得这么偏执呢？因为你们都是键盘侠，智慧止于打字。
2018年12月 3日 14:47 | # | 引用
migo 说：
容克认为，人类的进步总得来说是积极的，他列举了过去百年世界财富指数增长，生活水平大大提高，但批评家认为，进步任有可能带来消极影响，历史也证明，这些需要人来逆转，技术并不能给出答案。
2019年1月21日 18:58 | # | 引用
范海辛 说：
社会可以看成一个圈子，会逐渐强迫优秀的人越来越优秀，泛泛之辈也必须优秀起来，因为每个掌权者都注重效率，都会更换底下基层，引进更加优秀的员工，而当掌权者被基层替换时，同样也需要管理制度来鞭策劳作，其中最有权威的人会有发言权与规则制订权，如果权威者想稳定自己的威信，必须不断进步，但当基层群众又有更加优秀，聪明的人出现，又会是一场新的高层置换，但总是在这个社会的圈子里
2019年9月12日 18:12 | # | 引用
合合 说：
@范海辛：
你所说的那个用来鞭策劳作“管理制度”，正是被马教徒骂得狗血淋头的“万恶之源”。马教徒说，你们中国程序员大部分人都在外包企业干，天天又累又苦，不是因为你们天分低不努力，是因为资方发明了外包。原先老板要付高薪雇你们，才能用你们写出来的代码。现在有了外包，你们当中大部分不能用老办法生存，都没法像以前当一个慢慢磨练出高技术老工匠，都要被迫转化成不稳定的知识劳工。你们大部分人都很菜，你们靠着各种先进高薪的工具，干着以前大神才能做出的成绩，但是只能拿到极少的回报。这不是你们自己能选择的，你们不知不觉地被劫持了。传统工匠的精神灵魂（工程师文化的前身）一直都在受损害。假如你们不同意，你们的老板就会污蔑你们懒惰愚蠢，资方很喜欢把你们的反对声音歪曲成不爱劳动。你们明明很愿意磨练技术追求进步。
华人工程师都在Facebook总部跳楼了，你们醒醒吧。
2019年10月26日 03:01 | # | 引用
江某人 说：
随着技术的发展，和人类种群的增加，你可能觉得自己可以去隐居森林，可是到时候估计就没有你能隐居的地方了，人类的自由已经被限制了，现在的生活已经变得面目全非，根本没有以前那样辛苦工作换来食物，我们把大把的时间用来享受，用来刷视频，这就是可怕的预兆，那么大批的劳动力涌入市场，可市场早已达到饱和，你怎么填饱肚子？我周围的很多人已经无法生存了，因为没有出路，你和我说这是自然选择？是淘汰？你的所谓的人性在哪儿，人之所以进化成高度文明的种群就是因为七情六欲，你如果说这是自然选择的结果，那你和狮虎野兽有什么区别。
如果说你就这么认为，这些人应该被淘汰，那么你就如同卡辛斯基所说的少数的☞人☜
还有所谓的人就应该被淘汰，进化为更加高级的机器的谬论。我怀疑说出这句话的可能就是人工智能，是一个没有血肉，没有感情，没有温度的破铜烂铁。
我感觉社会是重复的，一直在重复，不论什么时代，都有着各种阶层，各种“人”，他们都在濒临灭绝，人被机器代替后，这样就真正达到了你们所追求的永生，那样也会有一群濒临灭绝的机器。
人和一个有思想的机器不会共存的，人连同种之间都无法和平共处，你竟然会想和一个比我们更“高级”的物种共存？痴心妄想，到时候他们只会觉得我们是湿垃圾，是社会的负担，只会占用资源！！！！
2019年11月12日 15:23 | # | 引用
Sophia xuan 说：
在这个社会上大多数人是随波逐流的，有多少人可以活出自我价值的！但我相信我们都希望活出自我价值实现！而工业化革命后的我们，都在盲目中寻求存在感，价值感，都让自己在不同的表现方式上变得完美！ 只要某种科技或课程，或任何东西可以将你变得聪明起来，美丽动人，得到认可，哪些统称为产品的这些东西！将会在瞬间销售一空！ 在人类每天追求卓越品质的生活的今天，科技产品研发也在不断的提升及满足人类各种需求！ 所以这边论文中提到的一切好像都在发生，电影里的未来幻想也在不断的提前验证了人类的各种灭绝，其实这一切都归结于心理问题，就是欲望！ 可以在大家的评论中，忽视了自己的心理变化，有没有想过为什么你有不同意他的观点，又有人像我一样，支持他的观点，我们的生活状态环境不同，人生经历不同，性格不同，在这些不同中，有没有发现，我们经常也会有轻度或重度抑郁的症状！这有完整验证了他在论文中提起的，心理疾病，在当下生活中的我们有占有百分之九十以上的人，患有轻度抑郁症，在这个数总计中，只有5%的人发现及调整自己心态！同时有很多人认为大家都一样，这是就变成了正常现象！在这里我不是要说我们有心理疾病，而是要揭露很多人口中的社会变了，变复杂了！ 那是因为我们的心理在扭曲时，不以为然的成为了社会常态的借口！ 科技发展不是问题，问题是我们内心深处的声音，被我们无视，遗忘了，被这个经济增长速度的科技时代中，忘记了，我是谁，我想要成为自己喜欢的人，是什么忘了，闭上眼睛，如果有一个画面让你有着简单幸福快乐感觉，那是什么？也许那就是你快乐的源泉和你想要的生活方式，或想成为的人！那就拿出笔计划你的快乐，应该如何实现！我们也许改变不了世界，但我可以选择做自己想过的人生！ 有些人会认为很不现实很扯淡！那只能说，现实生活中的你还没有找到平衡，原谅自己，你不是完美的，没有人是完美的，让自己生活中有喜，怒，哀，乐，痛，你找到自己喜欢的生活中的活出五味杂陈才是生活才是美好！
曾经我看过很多我今天说的一样的话，也不能深刻体会到！
当时我没有认真的问过自己的潜意识，我忽视了自己！ 只是想一直没有灵魂的躯壳，妥协的活着罢了！
2019年11月13日 07:36 | # | 引用
盈眸 说：
如果用虚拟现实技术，将人类永远禁锢在这个星球。通过自由意志选择是否进出虚拟世界，算不算一种自由追求？
2019年11月13日 11:01 | # | 引用
盈眸 说：
我是个同样悲观的人，技术持续发展，我们都将被技术物化。不同的是，我觉得失去自由也没什么，因为从未有过自由
2019年11月13日 11:06 | # | 引用
Trueyo 说：
这只是一个警告，以及分享自己想法。已知才能克制才会产生抵触想法！
2019年11月24日 01:39 | # | 引用
deen 说：
已经没救了，信的人，等祂来，不信的人，或无奈，或偏激报复，或随波逐流……无论怎样，都是虚空……甚至不如虚空，因所度的日子将面临那日的审判。
有一条路，人以为正，致终成为死亡之路！
2020年1月16日 22:14 | # | 引用
无名小卒 说：
每一个发言者人生经历不一样和占有的社会信息不一样，所以产生的观点不一样是正常的。我的观点是对卡钦斯基持肯定态度：
1.宇宙间任何事物都会经历生长壮老已的循环过程，人类社会的发展史就是在精神不断退步，物质不断进步的过程中完成这个事物循环（轮回）的。有的人只看到了物质进步，有的人只看到了精神退步，当今的人类社会发展阶段（未来几十年内）已经快到了物质进步的极限，同时也到了精神退步的极限，物极必反，阳极必阴，卡氏的担忧绝非杞人忧天，一个人只痴迷享受物质发达的极限，却不在乎精神退步到极限所带来的社会问题，还算是一个趋利避害的正常人类吗？只趋利而不避害，为利所趋而不惧害，带来的结果只有一个，扎扎实实的毁灭！所以，我们人类社会的发展过程中，既要有科学家数学家等充当发动机和驾驶者，也一定要有思想家，政治家等充当刹车/泊车等速度调节器，您想想看，究竟是慢行或停住的车危险还是失控一路狂飙的车危险？答案显而易见！这是我认可卡氏观点的第一个理由。
2.部分读者的回复中充斥着不实之偏见甚至伪见（例如古人人均年龄30-40岁就是一个流传甚广的谎言，今人却信以为真，并作为坚实证据去反驳其他观点就有点难为情了），而卡氏的前瞻观点虽很难用实验思维去当下验证，但今日世界发展的潮流趋势却正在不断验证他的预言，人和人是不同的，有些人先天就有预言能力不足为奇，有的人先天就有吃铁钉/反手写字/跑步速度超过羚羊....等等，这些人的差异性是普遍存在的，每一个人各有所长，卡氏只是因循自己的特殊思维能力为人类的危险未来做了一些担忧和部分过激行为，其出发点不是为了个人私利，这种利他主义精神却被部分人质疑成人格障碍，精神病患者，⋯，我想问一下，他的言论和行为对您的日常生活有什么巨大的损害么？值得您恩将仇报的将他用贬义词去形容吗？，只能用短视和自私来形容这样的评论者，希望他们仔细静下心来读读卡氏的文字真实想表达的意思，而不是用＂挡我欲者非我族类“的排他心去误解一个想帮你和大众的好人。这个世界为什么会精神不断退步（堕落），正是因为有一群只关注物质收获而不care精神退步的极端主义者存在，才将世界不断推向危险的深渊。醒醒吧！加州/澳大利亚山火烧不醒你，新冠疫情吓不醒你，非洲蝗灾惊不醒你，印尼超级火山爆发震不醒你，⋯究竟什么样的灾难可以叫醒装睡的您呢？
2020年2月23日 18:05 | # | 引用
人生匆匆过客123 说：
批判卡钦斯基的，应该把他的论文看一遍，然后指出哪条不对。他的论文分析逻辑感觉没有问题。
人类社会的文明各种主义各有各的道理，开始用文章辩论，最后用拳头枪炮来说话。
卡钦斯基想消除科技革命最大的问题是就像灾难片《2012》一样，回到工业革命前只能养工业革命前那么多人，也就是10来亿人口。
卡钦斯基对左派，保守派都批判了一番，他也拿不出解决方案来。按照他的方案，去掉工业革命来的大规模科技，去掉汽车，去掉电力，基本上没有大城市了，地球人口会下降90%吧。
人类和先进科技就像吵吵闹闹的夫妻过一辈子，谁也离不开谁。人的寿命很短的，忍忍一辈子就过去了。要回到过去，怎么可能。
2021年11月12日 21:49 | # | 引用