阮一峰的网络日志

（接上文）
加尔文的法院使用了违法的火刑，将塞尔维特烧死了。
众多掀起反对声浪的人道主义人士中有一个最杰出的，这个人就是卡斯特里奥，他著书对加尔文进行激烈地抨击，塞尔维特的知识、智力不能和加尔文匹敌，但是卡斯特里奥深通教义，他翻译的拉丁文版和法文版圣经文字精妙，乃是受到各方肯定的神学权威，这样一个对手，显然不是已经习惯利用权势、爪牙、阴谋诡计而非知识来打倒对手的加尔文愿意看到的。
加尔文照旧从各个方面对卡斯特里奥进行打击，也暗示他如果站在自己一边可以受到各种优待，但是卡斯特里奥并不将自己的信仰折价出售，恼羞成怒的加尔文再次宣布将卡斯特里奥也列为异端，禁止他的著作在新教信徒中流传。
幸或不幸，卡斯特里奥因病而死，他信仰的上帝保佑了他免遭迫害而死。
时间飞快地过去，在当时所有的著作中记述异端塞尔维特之自取灭亡的文字之中，卡斯特里奥的人道之言作为启蒙思想蔓延至诸多国家，在法国大革命中，人民终可摆脱宗教之桎梏，写下“人生而平等自由”的口号，而历史的车轮继续前进，如今自由平等已成为文明世界的最高原则，卡斯特里奥的平等自由思想终获胜利。

书中所言并非异端亦有权利，我可引用丢勒的《四使徒》下面的铭文权作评述——“勿将谬论奉为神谕，因为上帝从不给自己的话增减只字。”
相信各位亦能理解，“上帝”在这本书中，乃是真理的象征。

laoguo等纵有千错，请各位记住火刑柱上的塞尔维特，我们每个人都是加尔文和卡斯特里奥。成佛成魔，仅在一念之间。我们是否因为某些过于偏袒的热爱，而将“真理”放到“独裁”的王座上去了。
无论上帝、如来、道祖都不因教徒善战而独霸天下，乃是因其庇护苍生的善意而得万众皈依。

《异端的权利》这本书我读过，但是拙见和你略有出入。
很多人没有读过这本书，所以你引用的段落即使语言再精美，也不能完全让人理解这本书的意义。
这是引用日内瓦教宗加尔文统治时期的“塞尔维特事件”，塞尔维特是个无害的小人物，一个自认为掌握了真理的堂吉诃德，他相信什么都没有错，但是他相信了当局、当权的大人物和他一样平等（虽然这是加尔文极力标榜的）。
他的几封信激怒了加尔文，于是加尔文通过几个手下，将塞尔维特出卖给了天主教宗教审判所，很显然，这个借刀杀人的把戏并不高明，天主教上层人物看穿了这一点，并让这位新教领袖的期望落了空，总之，塞尔维特有惊无险。
加尔文并未就此放手，他抓住一个机会，将塞尔维特骗到了日内瓦。
虽然苏黎世、伯尔尼、巴塞尔等城市要求公正对待这位外国人（塞尔维特并非日内瓦人，所以他在并未违反日内瓦法律的情况下，仅仅因为神学上的某些观点相左，日内瓦最大限度只能驱逐塞尔维特。）
塞尔维特被逮捕、被诬告、被审判、被虐待，加尔文竭尽所能要用塞尔维特来杀一儆百。
虽然这位脑子并不怎么清醒、思想也并不怎么伟大的堂吉诃德受尽凌辱和恐吓，但是他在最后时刻仍然不愿意放弃自己的观点换取苟活，这一点令人敬佩，尽管他愿意为之献出生命的观点显然还有有很多值得商榷的地方。