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在 中国式标语 留言：
大开眼界，简直不敢相信是真的！
2007-11-28 17:09:19
在 一个卖菜的互联网记者 留言：
同意小阮。 周曙光报道敏感新闻，写主流媒体不敢触及的问题，这就是劳动，而且是很危险很艰苦的劳动，而且是很有价值的劳动，得到“提成”是理所当然的，哪里是“免费午餐”？至少比体制内整日歌功颂德的那些记者们更有资格得到午餐。 至于他那个想“出风头”的渴望，当然不一定如小阮说的是为了更好地为人民服务，但也无可厚非，他又没为了出风头做坏事。
2007-08-28 08:18:42
在 一封来信 留言：
站长，你对着这样一封信，能“省”出什么来呀？它的每一句话，都是非常主观的，没什么讲理的地方，给人的启发不是很多呢。:-) 其实，我相信站长是清醒的，知道自己在做什么，而且知道自己的优势，也明白自己的缺点，那么，别人的看法是怎样的，是欣赏也好不屑也罢，对你来说都没什么两样，别人怎么想事实上都毫无关系。因为你是知道你自己的。
2006-09-10 10:50:11
在 无法沉默 留言：
“世纪中国”我以前经常去，有许多新的学术论文很不错。最近没去了，但也不担心，想反正它像本杂志似的，总是在的，我随时可以去翻。可是居然被查封了。 “关闭”是什么意思？就是说那里面所有的文章都没有了吗？也没法找回来了吗？ 一个网站而已，为什么有人就那么如临大敌呢？他们荷枪实弹钢铁长城的，居然怕成这样子？怕得连话都不让那些两手空空文弱兮兮的人说了？真是莫名其妙！ 气死我了。站长，我这些话会不会连累你的blog，如果不行，就删了去吧，气死我了，还从没想到我一个大活人，居然有这么一天，说句话都得左顾右盼顾忌重重……
2006-07-31 13:11:37
在 比100万美元更重要的 留言：
“有一套自己的住房，固然很好，舒适、自由、有某种安全感。但是，如果房子成了生活的目的，那就不如不要了。 是的，你总是能够活下去的。何必把房子当作奋斗目标呢？世界上有无数间房子，但你的生命只有一次。 正因为生命只有一次，所以应该尽量去体验更多的生活。有人说过：‘当你年老时，你唯一后悔的正是那些你没有做的事。’” 连连鼓掌，说得好极了！ 让我想起许多年前，我跟一个朋友说：“活着其实是很容易的，难的是怎么样活得有内容，有点超越性的色彩。”朋友不以为然：“活着很容易吗？看多少人在为生存挣扎？”我说：“除了那些温饱还没解决的人，更多的人是想要的太多了，他们的自由被那些物质目标束缚住了，本来他可以降低一些要求嘛。”他就笑话我不知道柴米贵啦等等。 现在我的看法依然没变。“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，人的基本需要其实不多，三餐温饱足以提供精力和体力，何需满汉全席呢？有再大再豪华的卧室，睡觉的时候能占据的也不过是那长不到两米宽不到半米的地方啊，如果路不会太远，又何须小汽车呢，步行不是很好吗？ 满足了基本需要，人就从饥饿啊寒冷啊等威胁里解脱出来了，就是说人就自由了，可以做些真正喜欢干的事了。如果再继续去追求些物质目标，就很可惜了，等于把本来可得到的自由又交出去了。
2006-07-27 13:29:59
在 活在当下 留言：
是啊，就是印度那位曾获过全国辩论赛冠军的大师奥修啊。他的作品不少，我看过的是《白云之道》、《没有水，没有月亮》、《女人解读》，觉得他的书有种魔力啊。他也不论证，不大讲逻辑，就说结论，可是总让人觉得有道理。
2006-07-20 21:54:19
在 从学部委员看中国社会科学的尴尬 留言：
一段一段地写下来，开始还很温和，接着越来越尖锐，最后终于把实质“不客气”地说出来，恩，行文很有层次感。:-)
2006-07-20 21:46:18
是啊，那段话很有些禅的智慧。 奥修《白云之道》里表达过类似的意思： “不要去想过去，也不要去想未来，它们将会照顾它们自己。 要好象没有过去一样来思考，要好象没有未来一样来思考，这个片刻就是你仅有的片刻，从这里去发展，好象这个片刻就是全部。 抛开过去的一切，……好象你重新被生出来，每一个片刻都是新鲜的。……不要累计灰尘。”
2006-07-12 10:26:30
在 非常热，非常累 留言：
“现在的问题是，我是不是该去复机呢？没有手机的生活，也许对我更好。” 呵呵，我也是这样的。我的手机倒是没被停过机，但经常是形同虚设的。有时朋友会呵斥我：“怎么回事，打你手机总说关机，你在搞些什么？”我很无辜地说：“是吗？”于是去找手机，结果找不到，好不容易找到了，发现是关着的——好多天忘开机了。表面上赶紧给朋友道歉，其实心里窃喜：嘿嘿，倒是清净了。 不过像站长这样交游广阔事务繁忙的，还是去复机的好。:-)
2006-07-01 17:51:35
“人类的一个特点就是，敌意和对立，远比友爱和合作，容易发生”，我很同意这话。 为什么敌意和对立这么容易发生呢？我觉得其实每个人都是有局限的，他很容易认为自己的价值观是最好的，比别人都更正确，所以有时候就以为自己掌握了真理，而把别人斥为谬误。这是人的普遍弱点吧，有的人理智很健全，认识到价值是多元的，自己的信念只是其中之一，那么他就会克制敌视别人的冲动，用平等和宽容的态度对待别人的不同意见，而有些人，就很难做到这一点，我也属于做不到的一个，心里很惭愧。 宗教战争不就是不能容许异己的一个例子吗？ 要对付这种弱点，我觉得还是要靠民主和言论自由。大家把自己的价值观都亮出来，如果谁把自己的标准强加于人了，被强加的人就尽管抗议。这种交流乍一看好象在吵架，你批评我我批评你，可是恰恰这样，才能让人明白，这世界上的看法不止你一种，而且你不能认为只有自己的一套才是真理。 人并不是天生就有宽容的美德的。宽容是建立在彼此了解和理解的基础之上，可是要达到了解，有时是不容易的，要付出代价，比如敌视、碰撞，然后“不打不相识”，最后达到彼此理解。尊重别人，平等待人，这不是人与生俱来的能力，而是后天被迫学习的结果。 所以，站长不必太过悲观啊。相信只要有足够的理性，吵成一团的人是会走向友爱的，至少我对论坛上的朋友有信心。 民主是一种好的价值观，我想谁都会同意这一点，而且我也相信这种价值观是会胜利的，只是，我们还需要学习和磨练自己而已。
2006-07-01 09:56:50
在 追求生活的道路——读卡尔维诺《树上的男爵》 留言：
站长的美德是“谦虚”么？是“当仁不让”吧，呵呵…… “小说中，柯希莫积极参加社会事务，并没有因为待在树上而遁世，但事实上他也不可能遁世，他追求自己的理想只能是局部的和修正的，而不可能是彻底的决绝的……” “这个结局为人物的塑造完成了最后一笔，这就是一个理想主义者的一生，他的生命中充满了寻找和探索，哪怕是死亡也无法让他改变。” “我想，可以这样说，生活的出路还是在现实中，但又高于现实，寻找这种出路本身就构成了生活的意义。寻找离不开勇气，而勇气又来自纯洁的理想。” 单凭这几句，便可使我爱上这本书。 书评写得非常漂亮，如行云流水。
2006-05-27 09:12:19
在 当温柔成为一种病(Have you really loved a woman) 留言：
呵呵，一说到“爱情”，就有打不完的官司…… 我觉得这首歌的歌词里最好的几句是：“了解她的内心， /倾听她的每一个念头，/感受她的每一个梦想， /在她想飞的时候，给她安上美丽的翅膀。”这种爱没有占有的成分，把“她”的幸福看得比自己更重要， 这是很纯粹的爱，很难得的。 “当你发现你无助地依偎在她的臂膀时， /你便会知道，你真的爱一个女人。”这就是爱啊，在爱人的怀抱里才会有这种完全的放松啊，如此信赖她才会如此贪恋她的臂膀给予的温存啊，那一刻就是“helpless” 。当然这“helpless”的状态不会维持太久，明天一上班，就重新精神抖擞起来，该干什么干什么。 歌么，写的是某个瞬间的感受，那一刻的“helpless”并不意味着“失去正常的生活能力”。站长太较真了。 不过，撇开对这首歌的“误读”不谈，站长这句话——“过好你自己的生活。别爱得那么极端，别让温柔成为一种病”——倒是很有道理的。尽情去爱，但不要失去自我，不要把生活的全部意义寄托在爱情上，否则，人会在爱里毁灭，《约翰克里斯朵夫》中雅格丽娜就是如此。
2006-05-04 16:47:57
在 老子说：知其雄，守其雌 留言：
加一点注释： 原文： 知其雄，守其雌，为天下谿。…… 知其白，守其黑，为天下式。…… 知其荣，守其辱，为天下谷。…… 注： 深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的沟谿。 （曲己顺物，让万物行于其自然） 虽深知什么是清白豁亮，却安守于摸黑行进的取态，甘作天下的试探者。（抛开已有之学而虚心待知。） 深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。 原文： 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 注： 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。 “信言不美，美言不信”，“知者不博，博者不知”，果然。太年轻的时候怎么体会得到这个，那时更喜欢华美的辞彩、旁征博引的演讲，现在想来，至诚的话必朴拙，真有知识的人反而不以渊博吓人，貌似渊博的人更多的是在宣扬别人的东西，未必有实学呢。 我加的注释是随便抄来的，未必合理。不知站长是怎么理解的，如发现错误，请纠正。
2006-05-04 16:10:53
在 生命中那些虚无的期待 留言：
恩，快乐与不快乐，这是个问题。：-） 是不是受教育越多，就越不容易快乐？好象是，有句话说：“当一个人拥有的知识为零，他的快乐就趋向无限大。” 是不是那些有社会保障的人，比没有保障的人快乐？不一定，富人不一定比穷人快乐。 是不是文化传统会影响人的快乐程度，也就是说，快乐会遗传？好象是的。 怎么创造快乐的生活呢？站长主张解决生活保障问题、改变单调乏味的工作状态，否则不可能快乐；而pin和kleo觉得有些地方的人，受的教育不多，他们的快乐却来得很容易，并不需要太多条件和前提。 那么，快不快乐，是由什么决定的？ 不快乐，是因为不满足，不满足，是因为有需要。所以，快乐的人有两种，一种是需要得到充分满足的人，还有一种，就是没有需要的人。所以要创造快乐，也有两种途径：要么积极进取，千方百计地满足自己的需要，要么清心寡欲，克制或遗忘自己的需要。站长指的是第一种，这种是政治家赞成的办法，是入世的；pin和kleo提到的是第二种，这是宗教所宣扬的办法，是出世的。 根据马斯洛的需要层次理论，人的需要有五大类： （1）生理的需要。主要包括：吃、喝、衣、住、行等方面的需要。只有这些基本需要满足到维持人的生存程度之后，其他需要才会产生。 （2）安全的需要。马斯洛认为，安全需要表现为人们要求保障自身安全、摆脱失业和丧失财产威胁、避免职业病的侵扰等方面的需要。他认为，安全需要是在生理需要得到满足之后产生并对人形成激励的。 （3）感情与归属的需要。主要包括两个方面：一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望得到别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于某一个群体的感情，希望成为群体的一分子，并能相互关心和帮助。 （4）尊重的需要。人们追求的是自己稳定的社会地位，要求个人的能力和成就能够得到社会的认可。马斯洛对人的尊重需要得到满足时的评价是：这时，人觉得活有价值，能体验到活着的用处和价值，因而，对社会充满热情。 （5）自我实现的需要。马斯洛指出这是最高层次的需要，是指实现个人的理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要，即成为自己所期望的人。 马斯洛认为，上述五种需要由低到高依次排列成一个阶梯，当低层次的需要获得相对的满足后，下一个需要就占据了主导地位。人的需要是交叉的，可能同时存在多种需要。 由此，快乐的秘密便可以被发现了。受过教育的人、读书多的人，他的各级需要都被唤醒了，而越高层级的需要，由于社会机遇等原因，越难被满足，所以他就免不了痛苦了。所以，衣食温饱可以让一个农夫很快活，但不会给一个怀才不遇的知识分子带来幸福感。 而人的需要是交叉的，一个各级需要都被唤醒的人将面临多种需要的饥渴，疲于奔命，倍觉痛苦。但同时，高级需要被满足的快乐比起低级需要来得更巨大，所以曹雪芹举家食粥酒常赊，但不放弃创作《红楼梦》，换作一般人，早想着谋稻梁去了。 这种心理反映到民族文化传统上，就出现了上面谈到情形。中国传统文化是儒家占统治地位，儒家是讲求进取、入世的，重视实用，很少玄思隐逸的色彩，孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”可见把世俗功名看得多重，而功名需要是高层级的需要。所以中国人活得很沉重。而别的民族，跟宗教信仰什么的有关，可能有的就相对轻松。 我个人还是倾向于用积极进取的办法来满足人的需要，从而减少痛苦。因为说到底，现在已不是上古之世，任何一个人，要接受外界信息的影响是很容易的，他的各级需要是一定要被唤醒的，所以社会要为人创造更多满足需要的机会，不管是基本生活，还是自我实现。再说了，如果每个人都满足了最高需要，实现了自我，创造力都发挥出来，国家也不愁不强大么。
2006-04-24 23:39:32
每一句话都很有同感。 顾城还有一首诗，我每逢疲倦得快要不能承受的时候，就拿出来看。 ====================== 回归 顾城 不要睡去，不要 亲爱的，路还很长 不要靠近森林的诱惑 不要失掉希望 请用凉凉的雪水 把地址写在手上 或是靠着我的肩膀 度过朦胧的晨光 撩开透明的暴风雨 我们就会到达家乡 一片圆形的绿地 铺在古塔近旁 我将在那儿 守护你疲倦的梦想 赶开一群群黑夜 只留下铜鼓和太阳 在古塔的另一边 有许多细小的海浪 悄悄爬上沙岸 收集着颤动的音响……
2006-04-18 21:40:42
在 Bomoo的含义（上） 留言：
"后来，我考虑过的域名还有Boook.com、Bokoo.com、Booko.com、Boko.com等等，可是它们都已经被注册了。我一怒之下，试了Boookooo.com，果然这个没人要。" 哈哈……仿佛看见那个人“一怒之下”的样子了，着实有趣。觉得这语言很奇怪，乍一读像三年级小朋友的，可是表现力恰就在这里。（开玩笑，别怪）
2006-04-01 20:58:28
在 乒乓球水平提高了 留言：
“乒乓房里人很少。捡球的时候，我看见，阳光透过窗户，照在十几张空空的乒乓桌上。黄色的乒乓球在墙角扑扑的跳动。”写得真好啊，其效果如同一组缓缓推进的电影镜头，色调是明丽安谧的，再配上乒乓球清脆的声音。
2006-04-01 20:46:39
在 日记：2006.2.11 留言：
祝贺站长,真为你高兴!
2006-02-11 20:42:11
在 身之察察，物之汶汶 留言：
也许我们的心事 总是没有读者 …… 也许我们点起一个个灯笼 又被大风一个个吹灭 也许燃尽生命烛照黑暗 身边却没有取暖之火 …… 也许肩上越是沉重 信念越是巍峨 也许为一切苦难疾呼 对个人的不幸只好沉默 也许由于不可抗拒的召唤 我们没有其他选择 ——舒婷《也许》
2006-01-21 20:00:27
在 Nothing lasts forever, Even cold November rain 留言：
Tears fall down.
2005-12-20 21:39:56
在 “世界最佳摄影画册”的真面目 留言：
看了那一长串的论争,真是大开眼界. 没想到怀鬼胎者表演如此穷形尽相,而温良恭俭让的站长竟藏如此锋芒----不禁拍案曰:漂亮! 这就是绝佳的辩论案例,还在象牙塔里吵什么"人性本善本恶",我看把战场搬到真正的是非场上,才算得上是一件好事.
2005-11-04 19:22:32
在 你好，加菲猫！ 留言：
哈哈，又看了一遍电影《加菲猫》。这只橘黄色的大懒猫，又快活又聪明兼些刻薄，心口不一外刚内柔，还是个标准骑士呢！生出这样好玩的猫，加菲老父真不容易，向他致敬。
2006-02-14 16:43:24
留言（22 条）
在 中国式标语 留言：
大开眼界，简直不敢相信是真的！
2007-11-28 17:09:19
在 一个卖菜的互联网记者 留言：
同意小阮。
周曙光报道敏感新闻，写主流媒体不敢触及的问题，这就是劳动，而且是很危险很艰苦的劳动，而且是很有价值的劳动，得到“提成”是理所当然的，哪里是“免费午餐”？至少比体制内整日歌功颂德的那些记者们更有资格得到午餐。
至于他那个想“出风头”的渴望，当然不一定如小阮说的是为了更好地为人民服务，但也无可厚非，他又没为了出风头做坏事。
2007-08-28 08:18:42
在 一封来信 留言：
站长，你对着这样一封信，能“省”出什么来呀？它的每一句话，都是非常主观的，没什么讲理的地方，给人的启发不是很多呢。:-)
其实，我相信站长是清醒的，知道自己在做什么，而且知道自己的优势，也明白自己的缺点，那么，别人的看法是怎样的，是欣赏也好不屑也罢，对你来说都没什么两样，别人怎么想事实上都毫无关系。因为你是知道你自己的。
2006-09-10 10:50:11
在 无法沉默 留言：
“世纪中国”我以前经常去，有许多新的学术论文很不错。最近没去了，但也不担心，想反正它像本杂志似的，总是在的，我随时可以去翻。可是居然被查封了。
“关闭”是什么意思？就是说那里面所有的文章都没有了吗？也没法找回来了吗？
一个网站而已，为什么有人就那么如临大敌呢？他们荷枪实弹钢铁长城的，居然怕成这样子？怕得连话都不让那些两手空空文弱兮兮的人说了？真是莫名其妙！
气死我了。站长，我这些话会不会连累你的blog，如果不行，就删了去吧，气死我了，还从没想到我一个大活人，居然有这么一天，说句话都得左顾右盼顾忌重重……
2006-07-31 13:11:37
在 比100万美元更重要的 留言：
“有一套自己的住房，固然很好，舒适、自由、有某种安全感。但是，如果房子成了生活的目的，那就不如不要了。
是的，你总是能够活下去的。何必把房子当作奋斗目标呢？世界上有无数间房子，但你的生命只有一次。
正因为生命只有一次，所以应该尽量去体验更多的生活。有人说过：‘当你年老时，你唯一后悔的正是那些你没有做的事。’”
连连鼓掌，说得好极了！
让我想起许多年前，我跟一个朋友说：“活着其实是很容易的，难的是怎么样活得有内容，有点超越性的色彩。”朋友不以为然：“活着很容易吗？看多少人在为生存挣扎？”我说：“除了那些温饱还没解决的人，更多的人是想要的太多了，他们的自由被那些物质目标束缚住了，本来他可以降低一些要求嘛。”他就笑话我不知道柴米贵啦等等。
现在我的看法依然没变。“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，人的基本需要其实不多，三餐温饱足以提供精力和体力，何需满汉全席呢？有再大再豪华的卧室，睡觉的时候能占据的也不过是那长不到两米宽不到半米的地方啊，如果路不会太远，又何须小汽车呢，步行不是很好吗？
满足了基本需要，人就从饥饿啊寒冷啊等威胁里解脱出来了，就是说人就自由了，可以做些真正喜欢干的事了。如果再继续去追求些物质目标，就很可惜了，等于把本来可得到的自由又交出去了。
2006-07-27 13:29:59
在 活在当下 留言：
是啊，就是印度那位曾获过全国辩论赛冠军的大师奥修啊。他的作品不少，我看过的是《白云之道》、《没有水，没有月亮》、《女人解读》，觉得他的书有种魔力啊。他也不论证，不大讲逻辑，就说结论，可是总让人觉得有道理。
2006-07-20 21:54:19
在 从学部委员看中国社会科学的尴尬 留言：
一段一段地写下来，开始还很温和，接着越来越尖锐，最后终于把实质“不客气”地说出来，恩，行文很有层次感。:-)
2006-07-20 21:46:18
在 活在当下 留言：
是啊，那段话很有些禅的智慧。
奥修《白云之道》里表达过类似的意思：
“不要去想过去，也不要去想未来，它们将会照顾它们自己。
要好象没有过去一样来思考，要好象没有未来一样来思考，这个片刻就是你仅有的片刻，从这里去发展，好象这个片刻就是全部。
抛开过去的一切，……好象你重新被生出来，每一个片刻都是新鲜的。……不要累计灰尘。”
2006-07-12 10:26:30
在 非常热，非常累 留言：
“现在的问题是，我是不是该去复机呢？没有手机的生活，也许对我更好。”
呵呵，我也是这样的。我的手机倒是没被停过机，但经常是形同虚设的。有时朋友会呵斥我：“怎么回事，打你手机总说关机，你在搞些什么？”我很无辜地说：“是吗？”于是去找手机，结果找不到，好不容易找到了，发现是关着的——好多天忘开机了。表面上赶紧给朋友道歉，其实心里窃喜：嘿嘿，倒是清净了。
不过像站长这样交游广阔事务繁忙的，还是去复机的好。:-)
2006-07-01 17:51:35
在 非常热，非常累 留言：
“人类的一个特点就是，敌意和对立，远比友爱和合作，容易发生”，我很同意这话。
为什么敌意和对立这么容易发生呢？我觉得其实每个人都是有局限的，他很容易认为自己的价值观是最好的，比别人都更正确，所以有时候就以为自己掌握了真理，而把别人斥为谬误。这是人的普遍弱点吧，有的人理智很健全，认识到价值是多元的，自己的信念只是其中之一，那么他就会克制敌视别人的冲动，用平等和宽容的态度对待别人的不同意见，而有些人，就很难做到这一点，我也属于做不到的一个，心里很惭愧。
宗教战争不就是不能容许异己的一个例子吗？
要对付这种弱点，我觉得还是要靠民主和言论自由。大家把自己的价值观都亮出来，如果谁把自己的标准强加于人了，被强加的人就尽管抗议。这种交流乍一看好象在吵架，你批评我我批评你，可是恰恰这样，才能让人明白，这世界上的看法不止你一种，而且你不能认为只有自己的一套才是真理。
人并不是天生就有宽容的美德的。宽容是建立在彼此了解和理解的基础之上，可是要达到了解，有时是不容易的，要付出代价，比如敌视、碰撞，然后“不打不相识”，最后达到彼此理解。尊重别人，平等待人，这不是人与生俱来的能力，而是后天被迫学习的结果。
所以，站长不必太过悲观啊。相信只要有足够的理性，吵成一团的人是会走向友爱的，至少我对论坛上的朋友有信心。
民主是一种好的价值观，我想谁都会同意这一点，而且我也相信这种价值观是会胜利的，只是，我们还需要学习和磨练自己而已。
2006-07-01 09:56:50
在 追求生活的道路——读卡尔维诺《树上的男爵》 留言：
站长的美德是“谦虚”么？是“当仁不让”吧，呵呵……
“小说中，柯希莫积极参加社会事务，并没有因为待在树上而遁世，但事实上他也不可能遁世，他追求自己的理想只能是局部的和修正的，而不可能是彻底的决绝的……”
“这个结局为人物的塑造完成了最后一笔，这就是一个理想主义者的一生，他的生命中充满了寻找和探索，哪怕是死亡也无法让他改变。”
“我想，可以这样说，生活的出路还是在现实中，但又高于现实，寻找这种出路本身就构成了生活的意义。寻找离不开勇气，而勇气又来自纯洁的理想。”
单凭这几句，便可使我爱上这本书。
书评写得非常漂亮，如行云流水。
2006-05-27 09:12:19
在 当温柔成为一种病(Have you really loved a woman) 留言：
呵呵，一说到“爱情”，就有打不完的官司……
我觉得这首歌的歌词里最好的几句是：“了解她的内心， /倾听她的每一个念头，/感受她的每一个梦想， /在她想飞的时候，给她安上美丽的翅膀。”这种爱没有占有的成分，把“她”的幸福看得比自己更重要， 这是很纯粹的爱，很难得的。
“当你发现你无助地依偎在她的臂膀时， /你便会知道，你真的爱一个女人。”这就是爱啊，在爱人的怀抱里才会有这种完全的放松啊，如此信赖她才会如此贪恋她的臂膀给予的温存啊，那一刻就是“helpless” 。当然这“helpless”的状态不会维持太久，明天一上班，就重新精神抖擞起来，该干什么干什么。
歌么，写的是某个瞬间的感受，那一刻的“helpless”并不意味着“失去正常的生活能力”。站长太较真了。
不过，撇开对这首歌的“误读”不谈，站长这句话——“过好你自己的生活。别爱得那么极端，别让温柔成为一种病”——倒是很有道理的。尽情去爱，但不要失去自我，不要把生活的全部意义寄托在爱情上，否则，人会在爱里毁灭，《约翰克里斯朵夫》中雅格丽娜就是如此。
2006-05-04 16:47:57
在 老子说：知其雄，守其雌 留言：
加一点注释：
原文：
知其雄，守其雌，为天下谿。……
知其白，守其黑，为天下式。……
知其荣，守其辱，为天下谷。……
注：
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的沟谿。
（曲己顺物，让万物行于其自然）
虽深知什么是清白豁亮，却安守于摸黑行进的取态，甘作天下的试探者。（抛开已有之学而虚心待知。）
深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。
原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
注：
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。
“信言不美，美言不信”，“知者不博，博者不知”，果然。太年轻的时候怎么体会得到这个，那时更喜欢华美的辞彩、旁征博引的演讲，现在想来，至诚的话必朴拙，真有知识的人反而不以渊博吓人，貌似渊博的人更多的是在宣扬别人的东西，未必有实学呢。
我加的注释是随便抄来的，未必合理。不知站长是怎么理解的，如发现错误，请纠正。
2006-05-04 16:10:53
在 生命中那些虚无的期待 留言：
恩，快乐与不快乐，这是个问题。：-）
是不是受教育越多，就越不容易快乐？好象是，有句话说：“当一个人拥有的知识为零，他的快乐就趋向无限大。”
是不是那些有社会保障的人，比没有保障的人快乐？不一定，富人不一定比穷人快乐。
是不是文化传统会影响人的快乐程度，也就是说，快乐会遗传？好象是的。
怎么创造快乐的生活呢？站长主张解决生活保障问题、改变单调乏味的工作状态，否则不可能快乐；而pin和kleo觉得有些地方的人，受的教育不多，他们的快乐却来得很容易，并不需要太多条件和前提。
那么，快不快乐，是由什么决定的？
不快乐，是因为不满足，不满足，是因为有需要。所以，快乐的人有两种，一种是需要得到充分满足的人，还有一种，就是没有需要的人。所以要创造快乐，也有两种途径：要么积极进取，千方百计地满足自己的需要，要么清心寡欲，克制或遗忘自己的需要。站长指的是第一种，这种是政治家赞成的办法，是入世的；pin和kleo提到的是第二种，这是宗教所宣扬的办法，是出世的。
根据马斯洛的需要层次理论，人的需要有五大类：
（1）生理的需要。主要包括：吃、喝、衣、住、行等方面的需要。只有这些基本需要满足到维持人的生存程度之后，其他需要才会产生。
（2）安全的需要。马斯洛认为，安全需要表现为人们要求保障自身安全、摆脱失业和丧失财产威胁、避免职业病的侵扰等方面的需要。他认为，安全需要是在生理需要得到满足之后产生并对人形成激励的。
（3）感情与归属的需要。主要包括两个方面：一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望得到别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于某一个群体的感情，希望成为群体的一分子，并能相互关心和帮助。
（4）尊重的需要。人们追求的是自己稳定的社会地位，要求个人的能力和成就能够得到社会的认可。马斯洛对人的尊重需要得到满足时的评价是：这时，人觉得活有价值，能体验到活着的用处和价值，因而，对社会充满热情。
（5）自我实现的需要。马斯洛指出这是最高层次的需要，是指实现个人的理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要，即成为自己所期望的人。
马斯洛认为，上述五种需要由低到高依次排列成一个阶梯，当低层次的需要获得相对的满足后，下一个需要就占据了主导地位。人的需要是交叉的，可能同时存在多种需要。
由此，快乐的秘密便可以被发现了。受过教育的人、读书多的人，他的各级需要都被唤醒了，而越高层级的需要，由于社会机遇等原因，越难被满足，所以他就免不了痛苦了。所以，衣食温饱可以让一个农夫很快活，但不会给一个怀才不遇的知识分子带来幸福感。
而人的需要是交叉的，一个各级需要都被唤醒的人将面临多种需要的饥渴，疲于奔命，倍觉痛苦。但同时，高级需要被满足的快乐比起低级需要来得更巨大，所以曹雪芹举家食粥酒常赊，但不放弃创作《红楼梦》，换作一般人，早想着谋稻梁去了。
这种心理反映到民族文化传统上，就出现了上面谈到情形。中国传统文化是儒家占统治地位，儒家是讲求进取、入世的，重视实用，很少玄思隐逸的色彩，孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”可见把世俗功名看得多重，而功名需要是高层级的需要。所以中国人活得很沉重。而别的民族，跟宗教信仰什么的有关，可能有的就相对轻松。
我个人还是倾向于用积极进取的办法来满足人的需要，从而减少痛苦。因为说到底，现在已不是上古之世，任何一个人，要接受外界信息的影响是很容易的，他的各级需要是一定要被唤醒的，所以社会要为人创造更多满足需要的机会，不管是基本生活，还是自我实现。再说了，如果每个人都满足了最高需要，实现了自我，创造力都发挥出来，国家也不愁不强大么。
2006-04-24 23:39:32
在 生命中那些虚无的期待 留言：
每一句话都很有同感。
顾城还有一首诗，我每逢疲倦得快要不能承受的时候，就拿出来看。
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回归
顾城
不要睡去，不要
亲爱的，路还很长
不要靠近森林的诱惑
不要失掉希望
请用凉凉的雪水
把地址写在手上
或是靠着我的肩膀
度过朦胧的晨光
撩开透明的暴风雨
我们就会到达家乡
一片圆形的绿地
铺在古塔近旁
我将在那儿
守护你疲倦的梦想
赶开一群群黑夜
只留下铜鼓和太阳
在古塔的另一边
有许多细小的海浪
悄悄爬上沙岸
收集着颤动的音响……
2006-04-18 21:40:42
在 Bomoo的含义（上） 留言：
"后来，我考虑过的域名还有Boook.com、Bokoo.com、Booko.com、Boko.com等等，可是它们都已经被注册了。我一怒之下，试了Boookooo.com，果然这个没人要。" 哈哈……仿佛看见那个人“一怒之下”的样子了，着实有趣。觉得这语言很奇怪，乍一读像三年级小朋友的，可是表现力恰就在这里。（开玩笑，别怪）
2006-04-01 20:58:28
在 乒乓球水平提高了 留言：
“乒乓房里人很少。捡球的时候，我看见，阳光透过窗户，照在十几张空空的乒乓桌上。黄色的乒乓球在墙角扑扑的跳动。”写得真好啊，其效果如同一组缓缓推进的电影镜头，色调是明丽安谧的，再配上乒乓球清脆的声音。
2006-04-01 20:46:39
在 日记：2006.2.11 留言：
祝贺站长,真为你高兴!
2006-02-11 20:42:11
在 身之察察，物之汶汶 留言：
也许我们的心事
总是没有读者
……
也许我们点起一个个灯笼
又被大风一个个吹灭
也许燃尽生命烛照黑暗
身边却没有取暖之火
……
也许肩上越是沉重
信念越是巍峨
也许为一切苦难疾呼
对个人的不幸只好沉默
也许由于不可抗拒的召唤
我们没有其他选择
——舒婷《也许》
2006-01-21 20:00:27
在 Nothing lasts forever, Even cold November rain 留言：
Tears fall down.
2005-12-20 21:39:56
在 “世界最佳摄影画册”的真面目 留言：
看了那一长串的论争,真是大开眼界.
没想到怀鬼胎者表演如此穷形尽相,而温良恭俭让的站长竟藏如此锋芒----不禁拍案曰:漂亮!
这就是绝佳的辩论案例,还在象牙塔里吵什么"人性本善本恶",我看把战场搬到真正的是非场上,才算得上是一件好事.
2005-11-04 19:22:32
在 你好，加菲猫！ 留言：
哈哈，又看了一遍电影《加菲猫》。这只橘黄色的大懒猫，又快活又聪明兼些刻薄，心口不一外刚内柔，还是个标准骑士呢！生出这样好玩的猫，加菲老父真不容易，向他致敬。
2006-02-14 16:43:24